奥斯VS路斯巴达-奥斯陆巴以谈判

阿伽门农是怎么死的

阿伽门农由特洛伊返国时，被他的妻子克吕泰涅斯特拉和她的埃癸斯托斯所。

《阿伽门农》是古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯(公元前525—公元前456)的悲剧《俄瑞斯忒亚》三部曲中的第一部，是古希腊悲剧最出色的作品之一。

写阿耳戈斯和密刻奈的国王阿伽门农为了率兵去攻打特洛亚，竟不惜把自己的女儿伊菲革涅亚杀死，用以祭祀阿耳忒弥斯，请求这位女神不要再发出逆风，好让希腊的船只顺利开往小亚细亚。这件事引起了他的妻子克吕泰墨斯特拉的愤恨。妻子杀死了阿伽门农。

“阿伽门农”的内涵

阿伽门农被其妻子克吕泰墨斯特拉杀死的主要原因，一是他杀死了自己的女儿伊菲革涅亚祭神，二是他带回来女俘虏作侍妾。但克吕泰墨斯特拉也有错误，她在阿伽门农远征期间与埃癸斯托斯通奸，因而也得不到人们的同情。

而其剧本的主题是反对不义的侵略战争。阿伽门农因其弟媳海伦被特洛亚王子帕里斯拐走而大怒，出兵远征特洛亚。为了夺回一个私奔的女人而侵略邻国，并杀死自己的女儿来祭神，这当然不得人心。

所以诗人通过长老们(歌队)之口对伊菲革涅亚表示同情，而对阿伽门农发动战争，给人民造成灾难进行谴责：“送出去的是亲爱的人，而回到每一个家里的是一罐骨灰，不是活人!”

以上内容参考：百度百科——阿伽门农

古代希腊雅典和斯巴达 关于历史

斯巴达 寡头政治 崇尚武力，战争

雅典 民主政治 崇尚科学，和平

相同点：都是古希腊奴隶制城邦，都实行奴隶主专政。

不同点：雅典是个近海国家，经济以工商业为主、文化学术发达，实行奴隶主民主政治。斯巴达是个内陆国家，经济以农业为主，尚武，注重军事训练，由少数奴隶主贵族专政。

斯巴达和雅典是古希腊城邦国家中最强大的，但斯巴达和雅典属于不同类型的城邦：两者虽都是奴隶主统治的城邦，但斯巴达是贵族寡头专政的军事大国，被统治者没有任何自由和权利；而雅典随着社会的发展，平民上层（富商、船主和手工业作坊主）参政机会不断扩大。公元前6世纪末，雅典成为著名的奴隶制共和国。

雅典是用智慧女神雅典娜的名字命名的历史古城。相传希腊古时候，智慧女神雅典娜与海神波赛顿为争夺雅典的保护神地位，相持不下。后来，主神宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而智慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、果实累累、象征和平的油橄榄树。人们渴望和平，不要战争，结果这座城归了女神雅典娜。从此，她成了雅典的保护神，雅典因之得名。后来人们就把雅典视为“ 雅典是驰名世界的文化古城，历史上曾创造了辉煌的古代文化，许多珍贵的文化遗产嬗传至今，构成世界文化宝库的一部分。雅典在数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就。大喜剧作家阿里斯托芬，大悲剧作家爱斯奇里斯、索福克里斯和幼里披底斯，历史学家希罗多德、修昔底德、哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都在雅典从事过研究和创作活动。酷爱和平之城”。

希腊是奥林匹克运动会的发源地。古时候，希腊人把体育竞赛看作是祭祀奥林匹斯山众神的一种节日活动。公元前776年，在距离雅典约300公里的伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹亚村举行了人类历史上最早的运动会，以后每四年举行一次。为纪念奥林匹亚运动会，1896年在雅典举行了第一届奥林匹克运动会。以后，运动会虽改为轮流在其它国家举行，但仍用奥林匹克的名称，并且每一届的火炬都从这里点燃。

雅典是希腊全国科研和文化的中心，最高科研机构雅典科学院、著名的雅典卡博季斯特利亚斯大学、雅典国立麦措翁工学院都设在这里

古代雅典民主政治的确立和阶级斗争（20031111）

廖学盛 [中国社会科学院研究生院学报]

对于古代雅典各种政治机构、制度形成和发展的历史，学者们已作过多方面的研究(1)，但是，雅典民主政治产生的原因以及阶级斗争对民主政治的形成有何影响这样的问题，没有得到应有的注意。本文的目的侧重于探索雅典民主产生的根本原因和早期阶级社会阶级斗争的特点。由于问题本身的复杂性以及资料和学力的限制，笔者只是本着抛砖引玉的精神，提出一些不成熟的意见以就正于专家、学者。

作为古代希腊城邦政体之一的民主政治，在古代雅典得到了最高度的发展，出现这种现象的原因，只能到雅典这个公民集体的历史的特殊性中去寻求。雅典民主的发生、发展和雅典公民集体的发展、变化息息相关，不可分割。作为政体的民主政治是城邦内部公民不同阶层力量对比和相互关系的集中表现，是为一定的经济基础服务并受它制约的。雅典城邦的发展和变化又是在古代希腊的特定的内部和外部环境中进行的。

在早期阶级社会中自发产生的雅典民主，受当时特定的阶级关系和阶级斗争(2)的制约，从萌芽到确立，经历了漫长的过程，有时发展迅速，有时显得停滞。从公元前594年梭伦改革赋予全体公民参加公民大会的权力开始，到公元前461年埃菲阿尔特斯改革使雅典的政治权力真正由经常召开的全体公民有权参加的公民大会完全掌握，前后计100余年。在这期间，卓越政治家们顺应历史发展要求的活动和人民群众追求切身利益的斗争错综复杂地交织在一起，氏族贵族出身的新、旧势力代表人物争夺政治权力的斗争与深刻的经济、政治、社会变革相互连结。而这个时期雅典历史发展最重要的特点，就是民主政治前进的步伐，与本身从事劳动的以农业或工商业谋生的公民中的中小所有者，即第三和第四等级公民真正成为雅典经济、军事和政治中举足轻重的力量，是一致的。

梭伦改革的重大历史功绩在于，通过废除公民集体内部的债务奴役，以及相应的经济、政治和社会措施，调整了公民集体中不同阶层的相互关系，使得以前由于贫富分化日益剧烈而分崩离析的雅典公民改变了发展方向，逐渐转向扩大公民人数、协调不同阶层利益，加强内部团结、共同对外的轨道上来。债务奴役的废除，使为数众多的中小所有者，首先是农民，摆脱了沦为奴隶卖往异邦的厄运；同时，又使雅典走上只能靠剥削来自外部的奴隶发展奴隶占有制经济的道路。

梭伦改革这一历史事件的出现，首先是面临沦为奴隶的悲剧处境的农民群众向当时采用奴役贫困的公民的办法发展自己的经济的氏族贵族积极斗争的结果。农民和公民集体中的其他中小所有者反对氏族贵族的斗争，首先是他们籽不使自己沦为奴隶而进行的正义斗争。这是当时条件下的阶级斗争。从此以后，普通公民群众维护切身利益的斗争，一直是推动雅典民主政治向前发展的决定性因素。

梭伦以斗争双方仲裁人的身份通过立法而一举消除了公民集体人债务奴役，这种解决问题的方式本身就富有早期阶级社会的时代特色。由于还存在原始社会血缘关系的强大影响，又因各寺历史发展不平衡而有藉奴役来自外部的奴隶发展奴隶占有制经济的可能，在公民集体内部，富有的奴隶主和一般中小所有者基于双方的力量对比和斗争，可以在一定条件下达成妥协，暂时取消债务奴役。当时在希腊日渐完善的以重装步兵为主力的公民制的发展，也是促成公民集体中不同阶层团结一致对外的重要因素。(3)

梭伦改革的一个显著特点，就是鼓励公民发展生产，既发展农业，又大力发展手工业和商业。使所有有劳动能力的公民都能自力谋生，并且在财产增加的情况下提高政治地位，这无疑是延缓财产分化、增加公民之间的团结、保障公民集体的凝聚力和稳固性的重要条件(4)。

庇西特拉图家族先后30多年的僭主统治，从维护雅典公民的政治权利方面看，显然有所倒退，因为僭主凌驾于公民大会之上。但从历史后果方面看，僭主们在雅典的统治，客观上是促进了雅典公民集体中第三和第四等级的发展，为在新的历史条件下民主政治的迅速发展准备了条件。他们推行的削弱氏族贵族的经济、政治和社会影响、促进雅典农业和工商业发展、加强以雅典城为中心的整个雅黄城邦在各方面的统一和扩大雅典与外界联系的种种措施，使雅典的经济发展走到了希腊各邦的前列，特别是使雅典的经济发展与海外扩张发生了密切的联系。

公元前510年僭主被推翻后斯巴达对雅典的武装干涉和雅典国内政局的一度混乱，使雅典广大公民群众进一步认清了氏族贵族的政治势力和争权夺利是对国家安全的严重威胁。在这种情况下实行的克利斯提尼的改革，大大削弱了氏族贵族的政治影响，扩大了雅典公民的队伍，保证了所有公民，特别是第三和第四等级的公民能够空前积极有效地参加雅典的政治、军事和社会活动，使雅典政治生活的民主化进入了新的阶段。

不管克利斯提尼的主观动机如何，他提出的改革方案之所以顺利执行，就是因为广大公民群众支持改革，并且从这种改革中得到实际利益。

希罗多德谈到的庇西特拉图数度掌权的一些戏剧性情节和克利斯提尼倒向民众方面的动因，都具有鲜明的时代特点(5)，雄辩地说明，人心的向背对出身于氏族贵族的政治活动家的行动有决定性影响。在还不存在脱离公民群众、高居于公民集体之上的强大武装力量和官僚机构，而公民是军队主力的情况下，事情必然如此。

克利斯提尼改革之后不久，雅典就因支持伊奥尼亚希腊人民反抗波斯统治的斗争而与强大的波斯帝国发生了日益剧烈的冲突。在反抗波斯侵略这一关系国家存亡的严重斗争中，雅典公民集体经受了严峻的考验，同时内部发生了深刻变化。

正是在这个时期，公民集体内部各阶层团结一致对外的思想认识大大加强了，富有公民和一般公民之间形成了比较融洽的关系。从公元前5世纪90年代后期到70年代初期，特米斯托克列斯的政治活动得到了公民群众的广泛支持便是这种融洽关系的体现。没有公民中不同阶层的广泛团结，建设海港，大规模地营造战舰，两次全民大撤离，突击修建城墙，等等，都不可能那样顺利地进行。由富人支付财物的公益捐献制度，也不可能得到重大发展。(6)

正是在希波战争的过程中，对战争的胜利作出重大贡献的雅典公民集体中的第三和第四等级的力量，得到巨大发展。从公元前6世纪雅典占领萨拉米斯岛后开始实行的军事殖民制度，随着雅典在希波战争中从防御转为进攻而得到很大发展；包括造船业在内的工商业、海军、市政建设的发展；这一切都既有利于第四等级，又对第三等级以及富有公民有利。由于雅典拥有发展海上力量的天然有利条件，它的对外扩张主要依靠海军进行，军事殖民制度与海上力量优势密不可分，因此，在其兴盛时期，公民中第三等级和第四等级的力量同时得到发展。这是雅典历史的一个显著特点，又是决定雅典民主政治高度发展的极为重要的因素。雅典民主政治的发展，既不单纯是适应与工商业有联系的公民集团的利益要求，也不单纯是由于工商业得到发展的结果。民主政治的发展是整个雅典公民集体的利益所要求，也只有公民的不同阶层的利益都能得到一定程度的满足才可能实现。

从伯里克利和苏格拉底对公民必须积极参预政治的论述和伪色诺芬关于普通群众赋予国家力量而又乐于让富人担任城邦要职的说法(7)，可以清楚地看出雅典公民集体一定的利益一致和不同阶层相互依存的关系。埃菲阿尔特斯能够通过和平方式剥夺战神山议事会的大部分权力，使公民大会真正掌握国家的最高决策，也说明实现民主政治是当时雅典城邦发展所必需，在公民集体内部并不存在强大的反对势力(8)。

在公元前6世纪和5世纪上半叶的雅典，如果不是整个公民集体的利益要求实行民主政治，民主政体就不可能确立。在实行直接民主、公民大会的参加者同时又是军队主力的情况下，如果公民大会不能体现大多数参加者的意志，它就无法存在，无法工作。

希波战争大大促进了雅典民主政治的发展(9)，提洛同盟的建立和演变给雅典民主的发展打上了深刻的印记。

在存在奴隶占有制剥削关系的国际环境中，在小邦林立的情况下，维护国家的独立是保证全体公民免遭奴役的首要条件，而公民集体的团结、壮大又是维护国家独立的根本保证。正是这个因素使全体雅典公民在公元前6世纪的最后几年和公元前5世纪的前40年空前团结。随着提洛同盟逐步变成雅典实现霸权和奴役、剥削盟国的工具，保持雅典全体公民的既得利益和增强对盟国的控制这个要求本身，也就从反面促成雅典公民集体团结一致对外。

在全民皆兵的情况下，只有民富、兵多，国家才能强盛。对于既需拥有强大的陆军又要拥有强大海军的雅典说来，民富、兵多更属必要。而在公元前6世纪和5世纪，单纯依靠发展国内的生产，雅典是不可能保证，尤其是比较长期地保证全体公民，特别是作为军队主力的第三和第四等级公民有比较优裕的物质和文化生活、因而乐于并且确有能力履行服兵役的义务的。因此，雅典民主的发展便和雅典的对外扩张相伴而行。民主制度可以调整公民集体内部不同阶层的利害关系，调动公民关心政治、乐于承担义务（首先是服兵役的义务）的积极性，这就既有利于保卫雅典的独立，又有利于它的对外扩张。在当时的历史条件下，对外扩张又是促进奴隶占有制经济发展的极为重要的条件。

雅典对外扩张带来的巨大利益，首先是使公民中的奴隶主变得更加富有(10)。胜利的征战和城邦内部众多的政治、宗教和社会活动，既是追逐虚荣的富人显示自己的大好机会，又是他们用以团结一般公民的重要手段。

实际上，雅典公民集体虽然在一定历史时期有共同的利益，但其内部的不同阶层又经常 有利害冲突。公民集体中的富有奴隶主和主要靠自力谋生的一般公民具有不同的发展倾向。在奴隶占有制社会中必然存在的贫富分化，经常使公民中的中小所有者面临地位下降的威胁。军事殖民制度便是减弱这种威胁的重要手段。它向无地或者少地的雅典公民提供取自异邦的土地，既可以使第三等级公民不致因家庭人口增加而陷于贫困，又可使第四等级公民上升到第三等级，还可使富有公民消除对游民众多可能造成的社会不安的恐惧。军事殖民制度又是加强城邦的凝聚力、增强雅典对盟邦的控制的有力工具。

随着阶级社会的诞生而必然发展起来的出身高贵而且富有的公民傲视一般公民群众，特别是排斥最贫困的第四等级公民参预政治活动这样的思想和行动，在部分雅典公民中时有表现(11)。它构成妨碍民主政治发展的一种力量。克服这种阻力的斗争，也是阶级斗争的表现。

在梭伦改革时确立的按财产多少划分公民等级、并且不同等级公民享有不同政治权利的规定，对于削弱血缘关系、打破按门第出身来确定政治权利的习俗说来是一种进步，但对穷困公民说来，却是巨大的限制。强化还是削弱财产限制是关系民主政治制度发展的一个重大问题。限制无地和少地的穷困公民参加政治活动，这是鼓吹寡头政治的富有奴隶主的共同主张。

克利斯提尼改革之后，雅典民主政治的发展，既受到国际范围内的阶级斗争的影响，又受到国内阶级斗争的影响。正是在这两种阶级斗争的推动下，雅典国家机器不断完善，显示出它维护国家独立、实现对外扩张、协调公民集体内部不同阶层利益、促进雅典奴隶占有制经济和文化发展的巨大作用(12)。而公元前6世纪末和5世纪上半叶雅典国内阶级斗争的主要内容是，进一步从制度上和物质上保障第三和第四等级公民能够更积极有效地参预雅典的政治生活，克服富有的奴隶主中的保守势力限制第三和第四等级力量发展的行动。执政官选举方法的改革，将军作用的提高，藉助“陶片流放法”放逐公民群众不支持的政治活动家，战神山议事会作用的一度增大和它的权力后来遭到严重削弱，等等，无一不是雅典公民集体内部不同利益集团相互斗争的表现。

我们看到，在公元前6世纪后期和5世纪上半叶，雅典政坛的主要活跃人物，除特米斯托克列斯外，主要出自阿尔克马伊昂家族和菲拉奥斯家族。米尔提阿德斯、客蒙、克山提波斯、伯里克利等人，在维护国家独立和实现对外扩张方面意见一致，并且都建立了功勋。公元前5世纪70年代和60年代特米斯托克列斯、埃菲阿尔特斯、伯里克利等人和客蒙在对待斯巴达问题上的意见分歧，实际上是与雅典国内扩大还是限制民主政治的斗争联系在一起的。公元前461年，亲斯巴达的客蒙遭流放和战神山议事会的权力被严重削弱这两件事有机地联系在一起，说明雅典民主政治的最终确立是与第三和第四等级公民的新胜利紧密相联。紧接着公元前461年埃菲阿尔特斯实现的改革，在公元前457年执政官职位对第三等级公民的开放，以及在这前后伯里克利实行的对参加城邦的政治和社会活动的雅典公民发放津贴，这些都是为了保证第三和第四等级公民积极参加城邦的政治活动。

〔本文作者廖学盛，1936年生，中国社会科学院世界历史研究所研究员。〕

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注 释：

(1) 例如：希格内特：《雅典宪法史》（C.Hignett，A History of the Athenian Constitution，To the End of the Fifth Century B.C.，Oxford，1952）；罗兹：《雅典的五百人议事会》（P.J.Rhodes，The Athenian Boule，Oxford，1972）；和同一作者所著《亚里士多德<雅典政制>笺注》（P.J.Rhodes，A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia，Oxford，1981）；汉森：《雅典的公民大会》（M.H.Hansen，The Athenian Assembly in the Age of Demosthenes，Basil Blackwell，1987）；等等。

(2) 对于包括公元前5世纪在内的雅典早期历史上的阶段状况及阶级斗争特点问题，总的说来还缺乏深刻具体的研究。而从雅典民主政治发展的角度所作的考察，更是鲜见。科洛鲍娃关于雅典早期历史的著作，特别是她的专著《古城雅典及其遗迹》（К.М.Колобова，Древний город.Афины и ого памятники，Лонниград，1961）中对公元前6世纪雅典的阶级斗争有一些精彩的论述，但有时也显示出有对当时的历史特点注意不够的地方。泽里因的专著《公元前六世纪阿提加的政治派别的斗争》（К.К.Золъин，Воръба политичоских группировок в Аттико в Ⅵ воко ло н.а.，Москва，1964）在其结语部分，谈到了公元前6世纪雅典的氏族贵族和人民群众之间的斗争特点问题，但是没有作深入的分析。关于怎样理解早期阶级社会中的阶级状况和阶级斗争的争论，还可参阅1986年在列宁格勒出版的专著《早期阶级社会的形成和发展：城市和国家》 （Становление и развитие раннекассовых обществ：Город и государство，цод.П.Л Куръатова，Э.Д.Фролова，И.Я.Фроянона）。在该书的第58页上，Э·Д·弗罗洛夫对В·П·雅伊连科提出了尖锐批评，指责他错误地解释有关古朴时代的史料，否认当时的雅典存在激烈的社会斗争。

林托特在《古典时代的城市中的暴力、社会斗争和革命》（A.Lintott，Violence，Civil Strife and Revolution in the Classical City，Baltimore，1981）一书中，收集了不少关于早期雅典社会冲突 的材料。

(3) 以重装步兵为主力的公民兵制的发展，在特定的历史条件下，有利于公民集体内民主因素的增长，但它不能单独决定一个城邦是否实行民主政治。

(4) 公元前6和5世纪，雅典的一般公民都从事劳动，而不像斯巴达的公民单纯习武为业，这是雅典能够发展民主政治而斯巴达“平等者公社”中的民主因素渐趋减少的重要原因。

在奴役黑劳士的基础上建立起来的斯巴达“平等者公社”，内部也不存在公民间的债务奴役，而且在这里重装步兵的作用得到了最高度的发挥，可是，斯巴达公民大会的作用却因部分公民贫困失去公民权、参加者不断减少、国王以及因胜利的征战而拥有权势者的骄横而逐渐萎缩。

从公元前2世纪起，罗马的对外扩张不断加深公民集体的分裂，使富有的奴隶主阶级分成了元老和骑士两个阶层，而且各阶层内部又有不同派别，使普通公民中不断产生寄生的。庞大的队伍的存在，显然不利于民主政治的发展。在罗马长期存在的大、小土地所有者之间的尖锐对立，使得由大土地所有者操纵的元老院能够左右国政。

(5) 希罗多德，Ⅰ，59—64；Ⅴ，66。

(6) 在雅典民主政体的活动机制中具有重大意义的公益捐献制度，恰巧形成了于国家生死存亡的关键时刻，这一事实本身是值得深思的，突出反映了城邦时期阶级关系的特色。戴维斯在其专著《公元前600—300年雅典的富有家庭》（J.K.Davies，Athenian Propertied Families，600—300 B.C.，Oxford，1971）中，系统地收集和分析了有关公益捐献制度的人和事。他在该书序言中指出，组织演出的公益捐献大约肇始于公元前502/1年，但是知名的捐献者见于公元前5世纪的80年代。而建造战舰的公益捐献，首次记载属于公元前480年（第25页）。

(7) 参阅修昔的底斯，Ⅱ，37，1；40，2；色诺芬：《加忆苏格拉底》，Ⅰ，16；伪色诺芬：《雅典政制》，Ⅰ，2。

(8) 参阅普鲁塔克：《伯里克利传》，Ⅺ，2、3。

(9) 关于希波战争与雅典民主政治的发展演变之间的相互关系，还未得到应有的研究。

值得指出的是，雅典公民大会誓词中特别提到禁止“旨在损害雅典而与波斯人进行谈判”，参阅前面提到过的罗兹的专著《雅典的五百人议事会》，第37页。

(10) 普鲁塔克在特米斯托克列斯的传记中指出，他在开始踏上政坛的时候，拥有的财产不足3塔兰特，后来却有80甚至100塔兰特（Plut.，Them.，ⅩⅩⅤ，3）。客蒙因战争而成巨富，这是众所周知的。普鲁塔克指出：“客蒙已经由于一连串的胜利征战而富有”（Plut.，Cim，Ⅹ，1）。

在把参加战争作为致富手段之一的奴隶占有制社会中，奴隶主因战争而发财是自然现象。

(11) 被称为“老寡头”的伪色诺芬的著作非常鲜明地表达了这部分人的思想。即使是在同情人民群众的梭伦、特米斯托克列斯等领袖人物中间，也存在强烈的傲视人民群众的情绪。

梭伦在诗中明确谈到进行改革的目的是要使人民群众“追随领袖”，是为了“抑制人民”（见亚里斯多德：《雅典政制》，Ⅻ，2、4）。

普鲁塔克在特米斯托克列斯传中说他的虚荣心超过一切人（Ⅴ，3），天生极爱虚荣（xvlll.l），总想超群出众（ⅩⅤⅠⅠⅠ，8）。

(12) Г·А·科舍连科在《关于古代希腊国家的形成和发展的一些问题》一文中提出了一个有趣的论断，即不能把克利斯提尼改革之后的雅典称为国家，因为当时的雅典不存在不可调和的阶级矛盾，而且由于奴隶数量不多，也不能把城邦机构看成旨在镇压奴隶阶级的机关。他认为“当时的雅典是某种‘农民共和国’”。参阅论文集《从前阶级社会到早期阶级社会》（От доклассовых обществ к раннеклассозым，Москва，1987），第47—48页。

在这里，科舍连科忽略了国家的多种职能，仅仅强调了镇压敌对阶级这样一个方面。再者，不能脱离国际环境来考察城邦。

国家形成和早期发展 约公元前10世纪，多利亚人在拉科尼亚建立了斯巴达城。该城由4个村庄组成。到公元前8世纪末，斯巴达人建立起一个基本统一了拉科尼亚的城邦。约公元前735～前715年，斯巴达初步征服了西邻美塞尼亚。公元前7世纪末创立了斯巴达国家。公元前9～前7世纪，原始公社逐渐解体，并逐步形成一整套有特色的社会制度和政治制度。

社会制度和政治制度 斯巴达社会分为3个等级：①斯巴达人。城邦中的全权公民，完全靠剥削奴隶劳动生活，最盛时约有9000户。斯巴达成年男性公民加入一种军事性质的所谓平等者公社，成为斯巴达国家的统治阶层。②边民。被征服的边区城市的居民，约有3万户。为自由民，在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民权。主要务农，也有的从事工商业。③黑劳士。属于斯巴达城邦所有的农业奴隶。

斯巴达国家的政体属贵族共和政体。城邦的主要政治机构包括：①国王2人，分别由两个王室世袭。主要权力在宗教和军事方面，平时主持国家祭祀和处理家族法案件，战时一个国王领兵出战，另一个居守。②长老会议。两个国王是当然成员，另有成员28人。长老任职终身，出缺时从年逾60的公民中遴选补足。长老会议为公民大会准备决议案，主持刑事审判，并处理国家行政事务。③公民大会。由年满30岁的全体斯巴达男性公民组成。公民可以在大会上参加议案的表决和官员的选举，但不能提出议案。公民大会表决的方式，一般以与会者呼声的高低为准，因此未必能真正表达公民意愿。④监察官5人。每年改选一次，原则上每个斯巴达公民均有被选举权。约在征服美塞尼亚之后，他们的权力逐渐增大，不仅可以监督斯巴达城邦的一切官员，而且后来竟然有权审判以至处死国王。每次国王出征都有两名监察官随行，实地监督。

为了镇压人数众多而又反抗性很强的黑劳士奴隶，斯巴达城邦规定了严格的公民军事训练制度。公民的孩子出生后，经体格检查合格才许收养。男孩7岁就要离开家庭，编入儿童连队，受初步的组织纪律训练；12岁以后要受严格的军事和体育训练。男子成年结婚以后，平时必须生活在军营中，参加聚餐和操练，直到60岁才可退伍。

公元前6世纪中叶以后的斯巴达 公元前6世纪中叶起，斯巴达逐步与伯罗奔尼撒半岛大多数城邦组成伯罗奔尼撒同盟，成为希腊一个城邦集团的领袖。公元前480和前479年，斯巴达人在波希战争中曾任希腊诸邦盟军统帅，与雅典等邦联合反对波斯的侵略。此后，随着提洛同盟的建立和雅典势力的增长，斯巴达与雅典的矛盾日趋尖锐。公元前404年，在波斯的帮助下，斯巴达打败雅典，成为延续27年的伯罗奔尼撒战争的胜利者和全希腊的霸主。它的很快引起各城邦的不满和反抗。公元前4～前3世纪与雅典、忒拜、科林斯长期角逐，渐失优势。斯巴达公民内部贫富分化加速，失去土地和公民权者日增，平等者公社趋于瓦解，公民兵日益削弱。公元前371年斯巴达入侵希腊城邦忒拜，大败，国王战死。随后美塞尼亚独立，伯罗奔尼撒同盟解体。公元前3世纪后期，斯巴达的社会矛盾尤为激烈，亚基斯四世和克莱奥梅涅斯三世改革相继以失败告终。公元前192年，斯巴达僭主纳比斯被杀，斯巴达被迫加入阿哈伊亚同盟，实际失去了独立。罗马帝国征服伯罗奔尼撒半岛后，公元396年斯巴达城为哥特人所毁。继而拜占廷居民移入，以荷马史诗中的拉凯达伊蒙称此地。

古希腊传说——十二星座故事？

水瓶的眼泪

Aquarius 水瓶座　1月21~2月18　守护星：天王星（富有创造力及博爱精神）　守护神：天之神乌拉诺斯　幸运石：紫水晶　幸运数：4、8　伊是一位王子。　伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡的少年。他的容貌是连神界都少有的。　伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。　天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。　这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。　在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样他就可以天天见到这个美丽的男孩。　宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。　于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。雅典娜明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前。　眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是眼泪！众神无不为之动容，于是宙斯变将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。　伊夜夜在遥远的天际流泪，人们抬头看时只见一群闪光的星星仿佛透明发亮的水瓶悬于夜空，于是叫它水瓶座。编辑本段双鱼的浪漫

Pisces 双鱼座　2月19~3月20　守护星：海王星（象征着高超的幻想力）　守护神：海神波塞冬　幸运石：月长石　幸运数：5、8，3　鱼也有眼泪，只因在水中哭泣，我们看不见罢了。　爱神丘比特也有自己的爱情。只不过，那是一段很远很远的往事了，没有人记得，也没有人提起。　故事要从美神维纳斯说起。当维纳斯还很年轻的时候，她爱上了大卫——这个古罗马传说中最美的男子。大卫是完美的，而维纳斯是残缺的，她是一个断臂美女，她的残缺在大卫眼中却是如此的完整。他们的结合是神界里最伟大的爱情，正因如此上天赐给他们一件最能象征爱情的礼物，那就是他们的孩子丘比特。　丘比特是一个长着双翼的可爱男孩，他有一把玲珑的神弓，凡是被他的箭射中的人们都会相爱，而且会永远幸福。但是，同样渴望爱情的丘比特却不能带给自己幸福，因为他无法用箭射中自己。　就在那次神的宴会上，维纳斯带着心爱的儿子丘比特去参加，一个神情特别的女孩闯进了丘比特的心。这个女孩很漂亮，却一脸的黯然神伤，丘比特走上前询问原因，原来这个女孩是预言家所罗门的女儿，所罗门曾经预言这是一场灾难的宴会，而她，血石，将成为这场灾难的祭献。丘比特听后非常的伤心，因为他不仅同情女孩的遭遇，而且已经不知不觉间爱上了她。　就在这个时候，可怕的百眼怪出现了！它呼风唤雨，将宴会搅得一塌糊涂。百眼怪是专门与众神为敌的，它本领很大，众神拿它都没有办法，除了拼命的逃离。血石说：“不能再这样下去了，我们终究要除掉这个恶魔。”她似乎忘记了父亲的预言，勇敢的冲向了怪物。而丘比特万分担心血石的情况下，竟慌乱的朝怪物射了一箭，他只想击退他，却忘了他自己的箭是做什么用的。不幸的是这只箭不仅射中了怪物，还射中了奔向怪物的血石！与此同时，维纳斯找到了心爱的儿子，拉起他跳进河里，他们变成两条鱼来脱险。丘比特无法挣脱母亲的手，他含泪回头望着，望着血石和怪物一起离开，消失在茫茫的宇宙中……　后来，天上就有了一个星座叫双鱼，可是丘比特不在上面，他一个人孤独的坐在木星上，有的时候会向着地球的方向射上一箭。于是，浪漫的双鱼座女孩就会在世界末日与陌生人共舞，爱上他，然后移民到另一个星球去结婚生子……编辑本段白羊的乐观

Aeiws 白羊座　3月21~4月20　守护星：火星（象征能量与精力）　守护神：阿瑞斯　幸运石：钻石　幸运数：6、7　在一个遥远而古老的国度里，国王和王后因为性格不和而离婚，国王再娶了一位美丽的王后。可惜，这位新后天性善妒，她看到国王对前妻留下的一对儿女百般疼爱，非常的恼火。日积月累，她决定除掉王子和公主，夺回国王的爱。　春天来的时候，新后将发放给百姓的麦种全部炒熟，这样，农民们无论怎么浇水施肥都不可能使麦子长出新芽。这时候，新后开始散布谣言，说庄稼颗粒不收是因为国家受到了诅咒，而受到诅咒完全是因为王子和公主邪恶的念头！因为邪恶的王子和公主，全国的人民都将陷于贫穷饥饿的深渊中，这是一件多么可怕的事啊！善良而淳朴的百姓轻易的相信了王后的话，很快地，全国各地不论男女老少，都一致要求国王一定要将王子与公主处死，国家才能解开这个诅咒，平息天怒，人民的幸苦耕种才会有收获，国家也才能回复过去的安定富足。国王众怒难犯，虽心有不舍，但还是下令处死王子和公主。　这个消息传到了王子和公主生母的耳中，她于是向宙斯求救，日日祈祷。宙斯很快知道了这件事情，就在行刑的当天，他派出一只长着金色长毛的公羊将王子和公主救走。王子一直没有感到恐惧，因为他的天性乐观；而公主顽皮粗心，就在飞跃大海的时候，一个不小心掉下羊背摔死了。宙斯为了奖励公羊将它高高悬挂的天上，也就是今天大家熟知的牡羊座，而王子的乐观和公主的粗心就是牡羊座人的最大特点。编辑本段金牛的诱惑

Taurus 金牛座　4月21~5月20　守护星：金星（象征爱与美的结合）　守护神：爱神维纳斯　幸运石：蓝宝石　幸运数：1、9　在非常遥远的古希腊时代，欧洲大陆还没有名字，那里有一个王国叫腓尼基王国，首府泰乐和西顿是块富饶的地方。国王阿革诺耳有一个美丽的女儿叫欧罗巴。　欧罗巴常常会梦到一个陌生的女人对自己说：“让我带你去见宙斯吧，因为命运女神指定你做他的情人。”那时候宙斯还只有赫拉一个妻子，而且宙斯并不爱他的妻子，他整日处在郁郁寡欢之中，命运女神克罗托觉得帮助宙斯找到幸福。她知道火神有一件长襟裙衣，淡紫色的薄沙上用金丝银线绣了许多神祗的生活画面，价值连城，而且美不胜收。克罗托把这件衣服要过来，让宙斯去送给欧罗巴。起初宙斯兴致不大，但当他见到欧罗巴时，不禁为她的美色深深吸引，宙斯无可自拔的爱上了这个欧陆公主。他以一位邻国王子的身份去提亲，并把神衣送给了欧罗巴。但是欧罗巴并没有答应他，她心里一直想着命运女神的承诺。　一天清晨，欧罗巴像往常一样和同伴们来到海边的草地上嬉戏。正当她们快乐的采摘鲜花、编织花环的时候，一群膘肥体壮的牛来到了片草地上，欧罗巴一眼就看见牛群中那一只高贵华丽的金牛。牛角小巧玲珑，犹如精雕细刻的工艺品，晶莹闪亮，额前闪烁着一弯新月型的银色胎记，它的毛是金**的，一双蓝色的眼睛燃烧着情欲。那种无形的诱惑让欧罗巴难以抗拒，她欣喜地跳上牛背，并呼唤同伴一起上来，但是她们没有人敢像欧罗巴一样骑上牛背。正在这个时候，金牛从地上轻轻跃起，渐渐飞到了天上。同伴们惊慌地喊着欧罗巴的名字，欧罗巴也不知所措，金牛飞跃沙滩，飞跃大海，一直飞到一座孤岛上。这时候金牛变成了一个俊逸如天神的男子，他告诉她，他是克里特岛的主人，如果欧罗巴答应嫁给他，他可以保护她。但是欧罗巴没有答应他，她心里一直想着命运女神的承诺。　一轮红日冉冉升起，欧罗巴被一个人撇在了孤岛上，她向着太阳的方向怒喊到：“可怜的欧罗巴，你难道愿意嫁给一个野兽的君王做侍妾吗？复仇女神，你为什么不把那头金牛再带到我面前，让我折断她的牛角！”突然，她的背后传来了浅笑，欧罗巴回头一看，竟是梦中那个陌生的女人。美丽的女人站在她面前说到：“美丽的姑娘，快快息怒吧，你所诅咒的金牛马上就会把他的牛角送来让你折断的。我是美神维纳斯，我的儿子丘比特已经射穿了你和宙斯的心，把你带到这里来的正是宙斯本人。你现在成了地面上的女神，你的名字将与世长存，从此，这块土地就叫做欧罗巴。”欧罗巴这才恍然大悟，终于相信了命运女神的安排。而十二星座中的金牛座也由此得名，成为爱与美的象征。编辑本段双子的情义

Gemini 双子座　5月21~6月21　守护星：水星（象征心灵的交流）　守护神：赫尔墨斯　幸运石：玛瑙　幸运数：3、4　斯巴达王廷达柔斯被他的兄弟希波科翁逐出了他的王国，廷达柔斯流浪来到埃托利亚国王忒提斯奥斯的国度，并娶了国王的女儿丽达。后来另一英雄赫拉克勒斯战胜了希波科翁，将他所有儿子都杀死后，廷达柔斯就和他的妻子丽达回到斯巴达统治。　丽达非常的美丽，宙斯看见她后就立刻爱上了她。宙斯化身为一只天鹅，依偎到美丽的斯巴达王后 丽达身边。后来，丽达生下了两颗天鹅蛋，一颗孵出 卡斯托尔, 波吕克斯 两兄弟，另一颗诞生了克丽泰梅丝特拉、及天下第一美女海伦。　虽然四个兄弟姐妹是出生自同一个母亲，可是他们却有着不同的父亲。卡斯托尔 及克丽泰梅丝特拉 的父亲就是原本的斯巴达国王廷达柔斯Tyndareus，而 波吕克斯x及海伦 的父亲才是宙斯。不过斯巴达国王对他们都如同亲生。　兄弟二人喜欢冒险，而他们的经历里面由「阿哥号」的故事最为出名。 希腊的伊奥柯斯王子杰生长大成人后要求叔父归还王位，怎料到叔父要求杰生到科尔奇斯取回金羊毛才愿意退出。于是杰生决定出征。他从各地招募50名勇士，从希腊出发。除了卡斯托尔, 波吕克斯外，还有海格力斯（赫拉克勒斯的罗马名)、大音乐家奥菲斯、医师亚斯克雷皮欧斯等著名勇士同行。　「阿哥号」在海上航行的时候，突然起了很大的风暴，眼看船要被卷入海里，奥菲斯站在船边弹奏竖琴，向神祈求，而在这对孪生兄弟头上各有一颗大星亮了起来，赋予他们平定暴风的力量。因此，双子兄弟被奉为航海的守护神。 在经历了各种的危险后「阿哥号」平安到达，取回金羊毛给杰生。其后二人仍向不同的冒险进发。　卡斯托尔和波吕克斯分别和娶了Leucippus的两个女儿，她们分别是菲比和Hilaeira。据说Hilaeira一直爱着波吕克斯。可是Leucippus 的两个侄子Idas 和 Lynceus, 同时也非常的喜欢这两姐妹。因此Idas 和 Lynceus跟双子兄弟发生了冲突。在一个格斗中，Lynceus杀死了卡斯托尔Castor。　卡斯托尔 死后，只留下不死身波吕克斯。于是波吕克斯向宙斯请求，希望能够与卡斯托尔共赴黄泉。宙斯于是同意两兄弟轮流在天上和冥界生活。　庆祝双子兄弟的节日是七月十五日。古罗马还为这对双胞兄弟建立了神庙：卡斯托尔波吕克斯神庙。　双子座的两个最亮的星星就是以两兄弟的名字而命名的：卡斯托尔&波吕克斯，永远的双子星。编辑本段巨蟹的母爱

巨蟹座　在很久很久以前，赫五力大战蛇妖许德拉的时候，从海中升出一只巨蟹为帮助蛇妖咬了赫五力的脚踝，后来这只巨蟹被赫五力打死，落在了爱琴海的一座小岛上。巨蟹没有完成女神赫拉的任务，因而被诅咒，这诅咒便波及到了雅典王后的身上。在雅典公主美洛出生的时候，就有一位预言家预言，公主结婚的时候就是王后死亡的时候。为着这个预言，王后一直没有叫公主嫁人。　直到美洛二十岁的时候，雅典城来了一位王子，名叫所飒。所飒是慕名而来，他一心想娶美洛为妻，而美洛在第一眼见到所飒时也深深的爱上了他。然而诅咒是可怕的，公主也不希望只为了自己的幸福去牺牲母亲的生命。于是她想尽办法阻止所飒也阻止自己的欲望。他定下了九关，就如同九个不可能完成的任务一样，除非所飒一一做到，他才可以迎娶美洛。然而，英勇无比的所飒竟一一做到了！公主陷入了两难的境地。伟大的母亲为了女儿的幸福，毅然决定把美洛嫁给所飒。　在美洛和所飒举行婚礼的这一天，王后并没有到场，她不希望宴会上出现什么意外来破坏气氛。王后一个人悄悄走向海边，迎接着爱琴海的浪涛，蹈水自尽了。当人们怎么也找不到王后时，在海上发现了一只巨大的蟹，它的双臂环绕在胸前，仿佛缺乏安全感，又像是一位善于保护的母亲。　赫拉知道这件事情以后也有些后悔，于是让那温柔而敏感的母亲在天上成为一个星座，它的形象就是一只巨蟹。编辑本段狮子的勇敢

狮子座　　　尼密阿是巨人堤丰和蛇妖厄格德的儿子。当两人相爱的时候，尼密阿就从月亮上掉了下来，是上天赐给这对夫妇一个漂亮的宝贝，家人都叫他阿尼。　阿尼实际上是个半人半妖的怪物。白天他是一头凶猛的狮子，全身的皮毛闪着太阳的颜色；到了晚上，他才变成人形，是一个金发蓝眼的少年。阿尼的妹妹许德拉是一个九头蛇妖，她的上半身和人一样，而且十分美丽；下半身是蛇，月光一样的银色。阿尼从小就深深爱着许，他们虽然有同样的父母，但阿尼是从天上掉下来的，而许是母亲厄格德自产的。许一直认为阿尼是天上的某颗星星，终归是要回到天上去的，而阿尼说，在回到天上以前愿意为许做任何事，包括死。他们于是相爱了。　然而幸福的日子很快被厄运撕碎。英雄赫五力按照神谕昭示，接受了国王的十项任务，其中两项就是杀死阿尼和许。阿尼不明白为什么神界的争斗要波及到他们，宙斯犯下的错要他们来承担。阿尼本不愿与赫五力为敌，但为了保护心上人许，他决定将赫五力挡在尼密阿大森林外。许想要阻止他前往，阿尼安慰到：“除了你，没有人能杀死我！你放心吧，我一定可以战胜这个宙斯与凡人的儿子。”说完，他只身前往去会赫五力。　许很爱阿尼，他不会让阿尼去送死，她决定在阿尼之前击退赫五力，哪怕是同归于尽。许来到阿密玛纳泉水旁迎战赫五力。然而，尽管她可以变出九个头形成咄咄逼人之势，但赫五力毕竟是一个伟大的英雄，他勇敢而果断的杀死了蛇妖许，并把随身带的箭全部浸泡在剧毒蛇血里。 傍晚，阿尼也终于找到了赫五力，他现在是一头浴血的雄狮，朝赫五力猛扑过来。赫五力拔剑与狮子战在一处，但狮子的皮毛似乎任何利器也穿不透，赫五力根本没法杀死他。天色渐渐暗了下来，赫五力想到那些浸毒的箭，于是瞄准狮子射了过去。一支、两支没有射中，第三支箭射中了狮子的心脏。那浸着许的毒血的箭一下子射进了阿尼破碎的心。狮子倒在地上变成了人。赫五力惊诧的看着阿尼，而阿尼一句话也没有说就死去了。　后来宙斯让阿尼回到了天上变成了星星，就是那个灿烂如太阳的狮子座。而属于狮子座的人类也被赋予了勇于为爱情而牺牲的性格。编辑本段处女的冬天

　 处女座　她是人间的大地之母、谷物之神狄蜜特的独生女儿，是春天的灿烂女神，只要她轻轻踏过的地方，都会开满娇滴的花朵。　有一天，泊瑟芬和同伴们在山谷中的草地上摘花，她惊奇的发现一朵银色的水仙，美的光彩照人。她渐渐远离了同伴，伸手去采摘那朵水仙。就在她摘下它的一瞬间，水仙化作一团紫色的烟雾，一股淡淡的阴间的香气弥漫开来。烟雾渐渐散去，眼前出现了一个一身黑色，有着紫色眼眸的俊逸非凡的男子。　泊瑟芬惊的后退了一步。只见那男子嘴角边流露出一丝可怕的笑，说到：“女神，你破除咒语救了我，那就履行我的誓言嫁给我吧！”泊瑟芬还没有弄明白是怎么一回事，地上就裂开一道缝，一股强大的力量把她卷了进去……　泊瑟芬的呼救声回荡在山谷里，狄蜜特抛下手中的谷物，飞跃千山万水去寻找女儿。人间没有了大地之母，种子不再发芽，肥沃的土地结不出成串的麦穗，人类面临巨大的灾难。这一切很快传到了宙斯的耳中，他知道劫走泊瑟芬的是冥王海地士，便下令再一次诅咒他。海地士终究敌不过宙斯的法力，但他是真的爱着泊瑟芬。他知道自己马上就会再次陷入长长的昏睡，于是对泊瑟芬说：“我身上的香气应该属于人间，请你把它带走吧！”说完，海地士闭上眼睛，再也看不见心爱的春天女神泊瑟芬了。　泊瑟芬从地府回到人间的时候正是春天，她把百花的香气撒在大地上，把灿烂的阳光带给每一个人。然而，她却忘不了在地府长眠的海地士，那双紫色的眸子在女神的心里挥之不去。夏天，女神疲惫的思念着；秋天，女神又沉甸甸的思念着。到了冬天，女神终于忍不住跑到了地府看望海地士。这时候海地士就会奇迹般的醒过来，等到春天泊瑟芬一离开他，他又陷入睡眠。年复一年，这个纯洁美丽的处女发现自己是真的爱上了阴郁的冥间幽灵。　于是宙斯便规定一年之中有四分之一的时候可以让他们相会。从此以后，大地结霜，寸草不生的冬天就是泊瑟芬到地府去见海地士的日子。宙斯感动于这份特别的爱情，将天上的一个星座封为处女座以纪念泊瑟芬为人间所做的一切。编辑本段天秤的心愿

天秤座　　正义女神是宙斯的女儿，海神波塞冬是宙斯的弟弟。　在极为遥远的年代，人类与神一起居住在地上，过着和平快乐的日子。而正义女神和波塞冬在长时间的相处中也产生了感情，他们彼此尊重，互相爱慕。正义女神有着男子一样的气质，坚毅而热情；波塞冬像海一样深邃，冰冷。宙斯有无数的妻子，因此也有数不清的儿女，而波塞冬是他唯一的兄弟，是他和天后赫拉用泪水造出来的。不仅宙斯和天后疼爱他，神殿里所有的神祗都视如掌上明珠。正义女神却十分独立，有自己的思想。　人类很聪明，他们逐渐学会了建房子、铺道路，但与此同时也学会了勾心斗角和欺骗。战争和罪恶开始在人间蔓延，许多神无法忍受纷纷回到天上居住，只有正义女神和波塞冬留了下来。女神没有对人类绝望，她认为人类终有一天会觉悟，回到过去善良纯真的本性。但是波塞冬却对人类丧失了信心，他悲观的劝女神回到天上去。女神自然不听，于是两人生平第一次争吵。他们争执得很激烈，从人类的问题上不断升级，最后竟吵到了彼此的身世上。正义女神鄙夷波塞冬不过是一滩咸水，而波塞冬则抖落出宙斯的丑闻及女神私生的事实。正义女神受到极大的侮辱，找到父亲宙斯评理。天后赫拉建议两人比赛，看谁能更让人类感受和平，谁输了谁就向对方道歉。赫拉偏爱波塞冬，又嫉妒正义女神的母亲，她知道水是生命的源泉，一定会让人类感到和平。　比赛的地点设在天庭的广场，由海神先开始。只见波塞冬朝墙上一挥，裂缝中就流出了非常美的水，晶莹剔透，让人看了以后感到无限的清凉与舒适。这时候正义女神变成了一棵树，这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，任何人看了都感受到爱与和平。波塞冬朝女神微笑着，他知道女神的心愿终于实现了。　人类认识到和平的重要，女神与波塞冬和好如初，宙斯为了纪念这样的结果，把随身带的秤往天上一抛，就有今天的天秤座。编辑本段天蝎的无奈

天蝎座　　世上原本是没有沙漠的，没有沙漠也没有湖泊。　太阳神的宫殿，是用华丽的圆柱支撑着，镶着闪亮的黄金和璀璨的宝石，飞檐嵌着雪白的象牙，两扇银质的大门上雕着美丽的花纹，记载着人间无数美好而又古老的传说。　太阳神阿波罗的儿子法厄同，女儿赫莉就居住在这个美丽的宫殿里。法厄同天生美丽性感，冲动自负；妹妹赫莉温柔善良，却没能得到父亲的恩赐，拥有一张太阳神那样美丽的面孔，这使得她很无奈，因为她深深爱着的是法厄同。同样喜欢法厄同的还有绝美的水泉女神娜伊。　日复一日，年复一年，在无尽的相思与失望之中赫莉渐渐变得忧郁而敏感，自负的法厄同并不理解她，依旧与娜伊成双成对。每当赫莉有所表示，法厄同总是以他们是同一个父亲为由将赫莉挡在门外。赫莉再也无法忍受他的绝情和冷漠，终于，一个无知的谎言在她的脑海中诞生了。　有一天，她找到法厄同，对他说：“亲爱的哥哥，我不能再隐瞒你了，虽然她是我们的母亲，我本不该嘲笑她什么，但我不得不告诉你，你并非天国的子孙，而是克吕墨涅，也就是我们亲爱的母亲，和一个不知名的凡人所生。”冲动的法厄同轻易的相信了一向不说谎的妹妹，跑到父亲阿波罗那里问个究竟。但是无论阿波罗怎样再三保证，他就是不相信自己是父亲的亲生儿子。最后，太阳神无奈，指着冥河起誓，为了证明法厄同是自己的儿子，无论他要什么，他都会答应。然而法厄同选择的却是太阳神万万没有料到的太阳车！要知道法厄同根本不会驾驶太阳车，如果不按照规定的航线行走，那必将酿成大祸。可是，自负的儿子完全听不进劝告，跳上太阳车，冲出了时间的两扇大门。　星星一颗颗隐没了，金色的太阳车，长着双翼的飞马，无尽的天空，魔鬼一样的幻象……法厄同根本控制不了太阳车，任由它在时空里毁灭性的穿梭。草原干枯了，森林起火了，庄稼烧毁了，湖泊变成了沙漠！地上的人们不是冻死就是热死，天昏地暗，人世间充斥了无数的怨气。赫莉眼睁睁看着惨剧的发生，知道是这一切都是自己的错，她无奈的叹着气，狠心放出一只毒蝎，咬住了法厄同的脚踝，众神这才欲趁机阻止他，但是一切都为时太晚了，燃烧着的法厄同和太阳车一起从天空坠落到广阔的埃利达努斯河里。水泉女神娜伊含泪将他埋葬。而赫莉绝望的痛哭了四个月，最后变成了一棵白杨树，她的眼泪变成了晶莹的湖泊。　宙斯为了警示人类自负的弱点，以那只立了大功的蝎子命名了一个星座，叫天蝎座。编辑本段射手的善良

射手座　在遥远古希腊的大草原中，驰骋着一批半人半马的族群，这是一个生性凶猛的族群。“半人半马”代表着理性与非理性、人性与兽性间的矛盾挣扎，这就是人马部落。部落里唯一的例外射手奇伦，是一个生性善良的男子，他对人坦诚真挚，谦逊有理。因此受到大家的尊敬与爱戴。　有一天，英雄赫五力来拜访他的朋友奇伦。赫五力早就听说人马族的酒香醇无比，便要求奇伦给他拿来享用，可是，他喝光了奇伦的酒仍不尽兴，执意要喝光全部落的酒。奇伦非常耐心地解释给他听，酒是部落的公共财产，不是任何一个人可以独自占有的，希望赫五力不要因为一时的兴致而犯众怒。赫五力向来脾气暴躁，怎么能听得进奇伦的话，他把这个善良的朋友推到一边就闯进了人马部落。果不出奇伦所料，暴躁的赫五力和凶猛的人马族碰在一起，冲突不可避免的发生了。　赫五力力大无穷，幼年即用双手扼死巨蟒，他完成国王的十项不可能完成的任务都游刃有余，连太阳神阿波罗都惧他三分，人马族虽然厉害，也并不是赫五力的对手，他们纷纷落逃。赫五力手持神弓紧紧追赶，借着酒劲，大肆进攻。人马族被逼的走投无路，只好逃到了奇伦的家中。人们惶惶不安，赫五力站在门口大声呵斥，如果再没人出来，他就把这个部落毁掉。奇伦听到这里，为了部落，为了朋友，为了化解这场争斗，他奋不顾身的推开门，走了出来。就在那一刹那，赫五力的箭也飞了过来！赫五力惋惜又痛心的看着自己的朋友被神箭射穿心脏，而奇伦则用尽最后的力气说到：“再锋利的箭也会被软弱的心包容；再疯狂的兽性也不会泯灭人性。”　这时候，奇伦的身体碎成了无数的小星星，飞到了天上，它们聚集在一起，好象人马的样子，那只箭还似乎就在他的胸前。为了纪念善良的奇伦，人们就管这个星座叫射手座。编辑本段魔羯的幸福

魔羯座　　牧神潘恩长得很丑。他日日看管着宙斯的牛羊，却不敢与众神一起歌唱；他一直爱慕着神殿里弹竖琴的仙子，却不敢向她表白……这一切都只因为他丑陋的外表。潘恩害羞而自卑，也没有什么法力，在天界几乎不名一文。　没有人了解他那丑陋的外表下掩藏着的炽热的心，也没有人愿意走近他去聆听他那动人的箫声。在天河的尽头有一个湖泊，是谁也不敢涉足的，因为它的水是被诅咒过的，任何人踏进河水一步都会变成鱼，永远也变不回来。但是潘恩无所顾及，他知道即使自己在最热闹的地方也不会有人注意，还不如就在这湖泊边上吹箫，或许仙子可以听见呢！　然而有一天，正当众神设宴欢聚的时候，黑森林里的多头百眼兽却突然窜进了大厅！这只怪兽呼天哮地，排山倒海，所有的神都无法制服它，于是纷纷逃离。正弹着竖琴的仙子被吓坏了，她呆立在那里，不知道如何是好。眼看怪兽冲着仙子而去，胆小而害羞的潘恩却猛的跳了出来，他抱起仙子就跑，怪兽紧紧追赶。潘恩知道自己根本跑不过怪兽，情急之中忽然想起了天河尽头的湖泊，于是拼命的向湖泊跑去。怪兽也知道那湖泊的厉害，它暗笑潘恩的愚蠢，往那里跑岂不是自寻死路！　但是怪兽万万没有想到，潘恩竟义无返顾的踏进了那个湖泊，他把仙子高高擎在手中，自己站在湖泊的中央。怪兽这下没了办法，只好放弃。等到怪兽离开以后，潘恩才小心翼翼的挪到岸边放下仙子。仙子十分感激想把潘恩拉上来，但是潘恩的下半身已经变成了鱼！宙斯以他的形象创造了魔羯座，而魔羯座的人们也像潘恩一样，严谨而内敛，对于幸福有着自己独特的理解。

古希腊曾发生了和波斯的战争,你知道古希腊为什么能打败强大的波斯帝国吗?

东西两大古文明的碰撞

人类文明古国之一希腊，战争多少个世纪连续不断。公元前492年开始，这里爆发了世界历史上第一次欧亚两洲大规模国际战争——希腊、波斯战争。这场战争前后持续了将近半个世纪，结果是希腊城邦国家和制度得以幸存下来，而波斯帝国却一蹶不振。

古希腊，由于地形的限制，许多城邦被山脉分隔着，中间只有极少量的陆上交通，所以每一个城邦小国都以“天下”自居。城墙内是朋友，而在城墙外就到处是敌人。因此在希腊本部、爱琴海的海岸和各岛屿上，一共兴起了几百个城市国家。其中雅典、斯巴达这两个城邦发展较为迅速和强大。

随着各城邦人口的增多，希腊人开始向沿海地区移民和殖民，同时，由于本邦粮食生产有限，夺取敌人的庄稼就成了经常性的作战目标。因此，各城邦国家经常发生战争。在斯巴达，男人们都不在家居住，只在营房里准备打仗。每年一次，把男孩们残酷地加以鞭挞，以考验他们忍受痛楚的能力。女孩们必须受严格的体育训练，希望她们能把较强的体力遗传给她们的儿女，以便将来守卫城堡。

波斯是古代西亚一个奴隶制国家，它是通过征服而发展起来的大帝国。到大流士统治时期（前522—前486年），波斯已成为世界古代史上第一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。

波斯军队的主要成分是骑兵和弓箭手，有若干个拥有1万人的师团。公元前6世纪中叶，波斯帝国侵占小亚细亚西部沿岸希腊人建立的各城邦。公元前513年，国王大流士一世进一步控制了黑海海峡和色雷斯一带，直接威胁到希腊半岛诸城邦的安全与利益。

公元前500年，小亚细亚的希腊城邦米利都爆发反波斯起义，雅典等城邦相助。波斯帝国派重兵于公元前494年将起义镇压下去，米利都城被毁，同米利都一道举兵起义的一些希腊城邦也遭残酷洗劫。波斯帝国早有西侵野心，于是借口雅典和埃雷特里亚曾援助米利都，于公元前492年夏，发动了对希腊的战争。

大流士一世派马多牛斯率陆、海大军，渡过赫勒斯滂海峡沿色雷斯海岸向希腊推进，但其舰船在阿托斯海角遭飓风大部覆灭，陆上也受到色雷斯人的袭击，被迫撤退。公元前496年春，大流士一世派达提斯和阿塔非尼斯率军约5万（包括近400艘战船）第二次远征希腊。首先攻占并破坏了埃雷特里亚城，继而南进，在距雅典东北约40公里的马拉松平原登陆。面对强敌，雅典政府一面紧急动员全体雅典公民赴马拉松应战；一面派遣长跑健将腓力庇得星夜奔往斯巴达求援。他在两天内跑了150公里，于9月9日到达斯巴。斯巴达人虽然同意出兵，但声称只有等待月亮圆了才能出兵援助。这样，反波斯入侵的任务就完全落在雅典身上。9月12日晨，马拉松会战开始。希腊步兵占据有利地形。主力分置于两翼，趁波斯军大部分骑兵尚未赶到会战地点，佯作正面进攻。波斯军依仗兵力优势，取中央突破战术。希腊中军且战且退，波斯军步步进逼。希腊军突然发起两翼攻击，其长枪密集方阵攻势凌厉，波斯军抵抗不住，仓皇后撤。希腊军乘胜追击，波斯军溃败，退至海上回国。此役，希腊军歼敌6400人，缴获一批舰船，自身损失不足200人。马拉松会战成为古代战争史上以少胜多的范例之一。雅典人获胜后，又立即派腓力庇得从马拉松奔回雅典去报喜。他一下子跑了42公里又195米，到达雅典城时，已经精疲力竭，只喊了声“高兴吧，我们胜利了！”就倒地而死了。后世为了纪念马拉松战役和腓力庇得，就举行同样距离的长跑竞赛，并定名为马拉松长跑。

此后10年间，双方紧张备战。波斯征集大量兵员物资，建造大批舰船，架设浮桥，开凿运河。希腊方面，雅典政府建造100多艘三层桨战船，扩建各项防御工事，并加强海军训练，30多个城邦结成军事同盟，推举拥有强大陆军的斯巴达为盟主，随时准备抗击波斯入侵。

公元前480年春，大流士一世的继承者薛西斯一世出动约25万人、1000艘战船大举远征希腊。波斯军分水陆两路，沿色雷斯西进，占领北希腊，迫使一些城邦投降，攻克希腊中部温泉关之后，继而问中希腊进军。陆军进占雅典城，大肆破坏劫掠；其海军绕过阿提卡半岛南端的苏尼翁角，进入狭窄的萨拉米斯海峡。9月下旬，萨拉米斯海战开始，波斯舰队在数量上占绝对优势，呈围攻态势。希腊舰队隐藏在艾加莱奥斯山后，编成两线战斗队形，勇敢地发起攻击。希腊战船船体小，运动自如，能够灵活地袭击敌舰。船体硕大的波斯战船调度失灵，陷于被动挨打的境地，甚至自相碰撞而沉没。波斯海军遭受重大损失，新征希腊的薛西斯一世深恐后路被切断，仓皇败逃回国。其陆军退至北希腊。公元前479年8月中甸，希波双方陆军在布拉底附近举行决定性会战。斯巴达统帅包桑尼率领希腊联军约10万人，重创占有明显优势的波斯陆军，波斯人的第三次远征以失败告终。

波斯远征希腊失败，加之帝国内部矛盾重重，被迫退居守势。以雅典为首的希腊则逐渐转入进攻，并乘机扩张海上势力，建立雅典在爱琴海域的霸权。公元前478年，雅典舰队占领赫勒斯滂海峡北岸的重镇塞斯托斯，从而控制了通向黑海的要道。同年（一说前477年），雅典联合一批希腊城邦组成海上同盟，夺取色雷斯沿岸地区、爱琴海上许多岛屿和战略要地拜占庭。公元前449年，希腊海军在塞浦路斯岛东岸的萨拉米斯城附近重创波斯军，至此双方同意媾和。雅典派全权代表卡里阿斯赴波斯首都苏萨谈判并签订了《卡里阿斯和约》。和约规定：波斯放弃对爱琴海及赫勒斯滂和博斯普鲁斯海峡（黑海出口）的控制，承认小亚细亚西岸希腊诸城邦的独立地位。希波战争至此结束。

希波战争是亚洲与欧洲之间的一场规模大、时间长的战争。结果使希腊获得了自由、独立与和平，雅典一跃上升为爱琴海地区的霸主，控制了通往黑海的要道，夺取了爱琴海沿岸包括拜占庭在内的大量战略要地。希腊在爱琴海上称霸，对沿岸国家进行掠夺，获得了巨大利益。“人们似乎都一致被唤醒了”，他们纷纷效仿希腊雅典，大造舰艇和商业船，积极发展海上力量，争夺海上霸权，向海岸国家倾销商品、开辟市场、攫取经济利益。英国富勒在《西洋世界军事史》中说：“随着这一战，我们也就站在了西方世界的门坎上面，在这个世界之内，希腊人的智慧为后来的诸国，奠定了立国的基础。在历史上，再没有比这两个会战更伟大的，它们好像是两根擎天柱，负起支持整个西方历史的责任。”

军事学术在希波战争中得到了很大发展。希腊在战略上正确确定战争每个阶段的决定性地段和主要突击方向，根据战局和力量对比决定战争方法，以及在战争中首创方阵这一著名战斗队形，对西欧军事产生了深刻的影响。

特洛伊再次发生战争的原因都是什么？

公元前1193年，特洛伊国王普里阿摩斯和他俊美的二儿子王子帕里斯在希腊斯巴达王麦尼劳斯的宫中受到了盛情的款待。但是，帕里斯却和麦尼劳斯美貌的妻子海伦一见钟情并将她带出宫去，恼怒的麦尼劳斯和他的兄弟迈西尼国王阿伽门农兴兵讨伐特洛伊。

希腊联军的将领阿喀琉斯和普利阿摩斯的大儿子、特洛伊年轻的王位继承人赫克托尔逐渐成为在战争中成为双方各自的英雄。

由于特洛伊城池牢固易守难攻，希腊军队和特洛伊勇士们对峙长达10年之久，最后英雄奥德修斯献上妙计，让希腊士兵全部登上战船，制造撤兵的假相，并故意在城前留下一具巨大的木马。

特洛伊人高兴地把木马当作战利品抬进城去。当晚，正当特洛伊人沉湎于美酒和歌舞的时候，藏在木马腹内的20名希腊士兵杀出，打开城门，里应外合，特洛伊立刻被攻陷，杀掠和大火将整个城市毁灭。老国王和大多数男人被杀死，妇女和儿童被出卖为奴，海伦又被带回希腊，持续10年之久的战争终于结束。