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英超季票送到中国-英超门票购买

夺个英超冠军能得到什么奖励

英超季票送到中国-英超门票购买

当然是钱了

咱们按今年的冠军莱斯特城算

首先今年英超20支球队可以平分5.5亿英镑的海外转播费,平均每队2757万英镑

接下去是平分4.4亿英镑的国内转播费,平均每队约2196万英镑

然后是约8800万英镑的广告费,每队可以分到440万英镑

今年的英超名次奖金分配:垫底球队可获得123.6万英镑,在此基础上每提升1名可多获得123.6万英镑,因此冠军球队可以获得2470万英镑

再往后是直播费用分成,规则是赛季直播次数少于等于十场的球队均可获得875万英镑,在此基础上每多直播一场可多分得87.5万英镑,狐狸城本赛季直播的比赛为14场,因此可以获得约1210万英镑

接下去是赞助商,莱斯特城的赞助商,泰国公司King Power每年提供的赞助费为…可怜的100万英镑…

门票收入,莱斯特皇权球场容量为32262人,今年几乎全部爆满,票价为成人26-48英镑,老人和孩子有折扣,普通成人季票价格为365-1065英镑不等,当然还有1、200镑的青年票老年票,狐狸城今年共售出季票23000张,所以大概假设下每场比赛的平均票价在30英镑,算上英超足总联盟杯一共打了21场主场比赛,总门票收入应该在2000万+英镑

再加上各种零零碎碎的收入,莱斯特城今年的营收应该在1.2亿+英镑。(1.5亿+欧元)上个赛季莱斯特城的开支大约是7500万英镑左右(9500万欧元),也就是说今年莱斯特城的纯利润应该在4500万英镑也就是5500万欧元左右

这换不说下赛季欧冠的奖金

希望能帮到你

英超赛场上的球迷文化你听说过哪些趣事

足球现场观众最重要的一项转变,是以往足球比赛中球迷大半时间都站着,现在则多半坐着。

英甲和英乙某些球队还是能让人站着看比赛,但这些看台狭小而且往往空着一半,就算是看台全满的时候,人数占优势的季票观众以及对场内走动的严格管控还是会硬生生把过去那些自然聚集在一起、站着唱歌的球迷给打散。

现在再也看不到人群形成的大浪冲刷老旧的露天看台,或者是青少年挤在场边看板旁形成的凹凸线条。

观众的密度和形状曾经会随着他们的情绪和动作产生变化,如今在全坐席球场只剩下一格一格的死板景象。

只有在球转移位置和剧情翻转的时候才会被人群起立坐下的垂直起伏给打破。

但有些爱找事儿的俱乐部连这一点也想管,扬言要把太常站起来和站太久的球迷请出球场。

如此说来,看台座椅不止影响了英国足球观众的经济和人口组成,还是监视管控的重要工具。

从前那些最无法无天的行为,危险的推挤、蹦窜、闯入草皮、纵火、在球场内攻击客队球迷,现在几乎全数消失。

各种不当行为的发生率甚至降到了史上最低点。

2010/11赛季期间,因足球相关的骚乱事件遭到逮捕的个案只有3000多例,是自1985年有记录以来的最少一次。

有超过1/4的比赛未发生任何逮捕事件,职业比赛的平均逮捕人数也只有1人。

球迷挑衅对峙的情景也十分少见。

球场内当场开干的当然更少。

座位规划不是唯一的原因,警力、禁令、安保和闭路监视器都起了重要作用,但座位并不只是规范身体,它还能抑制群众情绪高涨。

大家都坐得安安稳稳的时候相对很难唤起大规模骚动所需要的那种集体狂喜、愤怒和脱序。

除此之外,其他看起来可能少有改变。

群众非语言方面的表现过去20年来明显没有太大变化,大量使用侮辱的手势依然是家常便饭。

即使有了座位,观众依然会高兴的跳起来。

比赛遇上关键时刻,围巾墙依然会和特定歌曲一起出现。

进球庆祝则小有创新。

凯尔特人球迷开始“碰头”(The Huddle)庆祝;格拉斯哥流浪者球迷的庆祝动作则是“蹦蹦跳”(The Bouncy);曼城球迷模仿波兹南(Lech Poznan)队的球迷,进球时全体转身背对球场,勾肩搭背上下蹦跳,这在波兰被称为“Le Greque”,到了曼城叫做“The Poznan”。

不过,现在总有一种不太对劲的感觉。

虽然新球场明显带来了安全与舒适,但很多球迷仍然觉得失落。

上千条留言信息和球迷博客上都能读到同样的看法:没错,球场现在很多方面都有所改善,但我们却不再像从前那样大声歌唱了。

事实上,1970和1980年代,群众的歌声已被视为支持者的最佳典范,其中最有名的就是利物浦的柯普(Kop)看台。

但2012年,加雷斯-罗伯茨(Gareth Roberts)与其说是生气,更像是感伤的写道:

“才几个星期,这已经是第二次了。

主场球迷的声势被一群支持英冠升班马球队的客场球迷给压过去了。

两次都一样,这些做客的代表团不止声音更大,明显更加热情,更加挺自家球员,而且还嘲笑我们:‘你们有名的气氛到哪里去了?’‘你们的加油烂的像渣一样’,‘这里根本就是图书馆’等等。”

今天的利物浦主看台不一定总是这样,但偶尔竟然会出现这种窘境,这已说明了足球观众行为上的巨大变化。

近来不少豪门俱乐部尝试在观众席增设合唱区和站立区,此举证明足球管理单位和群众深切担心,旧时代美好的气氛,那些忠诚友爱和欢声喧闹,假如不能传承下去,某种重要而珍贵的东西也将随之消失。

歌声和欢呼实际上是只是其中一环,更广大的球迷表演文化正在逐渐消失。

举例来说,看看1970和1980年代的观众照片,尤其遇上大比赛,一定看得到各式各样、不拘一格的自制服装和挂旗。

这类作品可以追溯到20世纪早期,当年是足总杯决赛的特色,有亲手制作和改造而成的球队颜色的高礼帽、身着手缝球衣的泰迪熊、特大的花环,最重要的是旗帜和看板,用胶带贴出的字体方方正正,别具特色。

“守门员神扑,皮尔森捡漏”、“火爆铁蹄烧毁阿森纳威利”、“乔伊-乔丹射门快过利兰汽车”。

这类手工艺文化仍残存在今日球迷当中,尤其每当要 *** 俱乐部高层和董事的时候就会出现。

其中,又以在利物浦最常见。

这种标语有时天马行空:“斯科特好凶,到汉堡王点到大迈克也成功”;有时怒气冲冲:“香克利建设,美国佬破坏”。

土耳其加拉塔萨雷(Galatasaray)队立起“欢迎来到地狱”的标语,利兹联球迷也搬出自制的看板酸溜溜的回应:“欢迎来到文明世界”。

今日去场边或许还看见得到一些挂旗,但更有可能看到的是满坑满谷的复制球衣。

1970年代的足球场几乎看不到复制球衣,现在它却是看台上最多人穿着的单品。

虽然群众在消费层面同质性越来越高,但英国始终排斥欧陆铁血球迷的做法。

事实证明,对于用大喇叭或大鼓指挥合唱,人手一支信号弹、烟雾弹和烟火,以及在场外恫吓球员和教练的行径,英国球迷多半兴趣缺缺。

球迷最离经叛道的行为直到1980年代还存在,可惜现在已经看不到了,那就是裸奔与遛鸟。

当代能相提并论的只有啤酒肚,特别是那些寒冬打赤膊 *** 的纽卡斯尔联球迷。

足球迷的各种表演欲当中,与这种过分崇尚名人文化的年代更相呼应的,也许要数卡尔-鲍威尔(Karl Power)这种鱼目混珠式的恶作剧。

2001年,曼联在欧冠对阵拜仁慕尼黑(FC Bayern Munchen)的比赛开始前,他成功混进先发阵容和大家一起合照。

2003年,曼联对利物浦开赛前,他安排11个人跑进球场,重演两队上回遭遇时利物浦门将杜德克(Jerzy Dudek)胯下漏球,让曼联前锋弗兰(Diego Forlan)轻松补射的一记进球。

鲍威尔的戏班子接着跑到一旁嘲笑利物浦球迷,鲍威尔本人从此被永久禁止入场。

1980年代的球迷虽然会不守规矩的单闯球场草皮,但对于丢东西进场可谓相对小心。

1960年代,布伦特福德队(Brentford)的球门被扔手榴弹是少数特例。

保罗-加斯科因离队转投热刺之后重回老东家,纽卡斯尔联球迷拿火星巧克力棒丢他,相比之下无伤大雅。

绰号“加扎”的加斯科因还当场捡起一根吃掉,从此蔚为美谈。

切尔西球迷从1980年代中期开始,会往场内大丢芹菜庆祝胜利,直到俱乐部2007年明令禁止。

1990年代早期,气球短短流行过一个赛季,最令人难忘的就是格里姆斯比(Grim *** y Town)的充气鱼大军。

不过香蕉还才是最常见的。

球迷中活跃的种族歧视分子把丢香蕉当成人身攻击,但这种行为如今已少有所闻。

现在比较容易看到球迷丢东西 *** 俱乐部的经营走向。

1997年,前网球选手改行开健身中心的大卫-罗伊德(David Lloyd)任职俱乐部主席,球迷不满其经营策略,把上百颗网球丢进场中。

近一点的还有布莱克本球迷为了 *** 俱乐部金主文姬集团(Venky’s)愚蠢顽固,在伊伍德公园球场(Ewood Park)放鸡乱跑,因为文姬集团是印度禽肉加工业的大财团。

搞破坏的也有高科技的选择。

注意那些出现在主罚点球的球员眼睛附近或等着开大脚的守门员脸上跳动的微弱绿色光点,那是激光笔的光。

这东西在2000年代晚期率先在欧洲赛场上走红,随后也开始出现在英格兰。

报道最大的一起事件是2011年切尔西球迷拿激光笔干扰曼城球员。

不过大家还是偏好原始一点的工具,只要火气被撩的够旺,球迷就会拿硬币和打火机狂扔球员和工作人员。

所以说,即使球场内的情感建设经历众多变化,即使现在受到更多的管理和监视,英国足球观众一方面接纳了嘉年华般的气氛,一方面仍保有群众难以预料的一面。

今天现场球迷的最吵闹最投入的时候,依然能够创造一股美妙的气氛。

2009年赛季最后一轮,纽卡斯尔联晚间在主场圣詹姆斯公园球场对上米德尔斯堡,要是没赢就会降级。

结果那场比赛的90分钟内,你根本听不到别人说话也无法思考,人的能量转化为一面音墙,半是群众的嘶吼,伴随雷声嗡嗡,噪音和口哨声形成一座力场,整片音景先是包围而后吞噬了感官。

不过赛季其他时候情况如何?平常的感受与过去有何不同?比起其他场合,足球场上对黄金年代的相思病或许最为强烈,但似乎几乎没有任何音档能赖以证明那糅合了怀旧之情的集体回忆。

1970与1980年代,很少有人尝试系统性记录足球观众的声音,少数之一的是德斯蒙德-莫里斯(De *** ond Morris)。

为了《足球部落》(The Soccer Tribe)一书,莫里斯录下数场旧甲级联赛,以及牛津联(Oxford United)在丙级联赛近半个赛季的比赛,并将声音内容誊写成文字。

他所整理出来的结果很适合用于尝试今昔对比。

莫里斯在1981年将现场的声音初分为喧哗和歌唱的两类,现今仍然适用。

首先,球迷会不断切换,时而静默时而发出笼统的喧哗。

音调和音色因情绪起伏有很大的差异。

第二,有些喧哗是针对场内外的特定事件所发,另一些比较像广泛的气氛音乐,还有一些则是突如其来的自然爆发。

第三,不论哪一种喧哗,大多先从球门后方的主场看台发起,再零星的扩散到其他看台,客场球迷的关键作用在于炒热气氛,在球场两端你来我往、斗嘴谩骂。

今日足球场内的音景结构,虽然很接近莫里斯笔下的描述,但次数不比从前。

根据莫里斯的记录,大多数赛事当中清晰可闻的群众口号歌唱和集体喧哗一场比赛会出现大约130到160次,相当于每30秒就有一次。

虽然没有具体佐证,但次数似乎明显高过现在大多数的英超比赛。

此外,随意观察也能发现,现在现场听得到许多口号中,真正唱的只有极小一部分球迷,整座看台甚至全场大合唱的景象十分少见。

如同1980年代,观众席的现场配乐主要仍由歌声、支持口号、加油和赞美组成。

“Que Sera, Sera”、《你是我的阳光》(You Are My Sunshine)和《圣徒进行曲》(When the Saints Go Marching In),这几首歌依然是固定选项。

抨击裁判和客队球迷喊的一样不外乎是“你犯蠢还不知道”、“裁判是 *** ”和“你是苏格兰人假扮的不成?”。

个别球员专属的加油歌依然常见,从短歌到长曲都有。

当代球迷至少在这个时候还保有创造力。

例如女王公园巡游者的球迷用《快乐时光》(Happy Days)的主题旋律歌颂哈比-贝耶(Habib Beye),或者像利物浦球迷温馨的用迈克尔-杰克逊的《怪罪摇滚乐》(Blame It on the Boogie)向他们倒霉的后卫致意:“别怪芬兰(Steven Finnan),要怪就怪特劳雷(Djimi Traore),他就是收不住,他就是收不住,他就是收不住他的脚。”阿兰-希勒(Alan Shearer)从运动节目的解说嘉宾转任纽卡斯尔联主教练,战绩一蹶不振。

球迷用《关塔那摩姑娘》(Guantanamera)一曲表示不满:“你早该乖乖留在电视机上。”同一首歌,布里斯托流浪者的球迷也拿来献给来自没落海滨小镇托基(Torquay)的对手:“你只在夏天工作。”

谩骂警察或是恐吓叫嚣现在已经很少听到,只有重现历史场景才会出现。

“讨厌警察你就拍拍手”、“警察都是猪,我们讨厌猪”,现在几乎听不到了。

“小心你的头被踢进门”、“外头走着瞧”、“你准备搭伦敦救护车回家吧”和“你别想搭上车”同样也不复存在,偶尔才会伴随手势出现。

如今看台上更有可能听到的是自嘲。

曼城0-7落后米德尔斯堡之时,曼城球迷唱道:“每周都对你们好了”。

1-8落败之后,他们爆出“轻松!简单!容易!”的欢呼。

球迷的歌声或许不若以往,但那依旧是歌声。

足球舞台经历过剧烈变化还能有今日般演出,实已展现出了不起的韧性。

倒数七分钟,假如这个时候从比赛中抬起头,你会看到观众席开始拉出奇怪的阵势。

身穿荧光橘或荧光黄的工作人员排队迈开沉重步伐,从看台高处往下走到球员通道和出口旁站定,或来到边线旁构成一道新的防御工事,隔开球迷与草坪。

同时,也开始有三三两两的观众起身离场朝门口移动。

有的人会在通道逗留,频频回望,一面查手表或手机。

大家努力挤出排列紧密的座位时,会尽量缩起身子不引人注意。

这些人提早离场,不是因为气到看不下去。

有些人会在0-5大幅落后的情况下提早20分钟走人,这些人不是他们。

提早离席是为了避开人潮先去搭车。

再度强调,这并不是新现象。

全坐席球场本来就比球场更容易看到观众先行离开,只是提早离席的情况却越来越普遍。

这个现场现象虽小,却值得深究,尤其考虑到现在座位票价昂贵,况且最后关头球员累了,失误倍增,关键判决和进球反而更容易出现。

哨音响起,比赛结束。

球迷大声呐喊,发出嘘声或者嘀咕咒骂。

人着急的往出口移动,人群开始快速解体。

有些人仍然徘徊不去,多半是那些留下鼓掌目送球员离开的主场球迷。

不过画面背景已经开始转向赞助商的广告看牌,摄影师、录音师和西装笔挺的播报员涌入草坪,与倒霉被选上的球员谈话。

播音系统被调回最大音量,在空间里嗡嗡作响。

随着人群与生命力逐渐流出看台,场内的音效越来越尖锐刺耳。

客场球迷很有可能留到最后,再等个20分钟才能走。

负责捡垃圾清理座位的低薪劳工军团慢吞吞进场。

这一刻起,比赛逐渐被场面所取代。

比赛当天的种种似乎消失得无影无踪,只剩下媒体室里的赛后访谈和记者会。

比赛就此与现实脱钩,在上百间色彩鲜明的摄影棚和地下室被剪辑、重播、分析,然后在Facebook和Youtube上流传、变形,之后又在广播节目的录音室、电视名嘴的沙发以及刊登于运动和新闻网站的赛事报道中以陌生面貌再度出现。

100万个文字和100万张照片所能捕捉到的现场感受却只有那么少。

香克利的铜像戴上围巾,变得和蔼可亲;几千双手拍打铁皮遮棚发出的声响;进球时在走道上抱着你转圈的陌生人;客场球迷把脸贴在车窗上朝你破口大骂。

这一切思考和感受都是远方一次火山爆发的微尘,高高喷向大气,如今回落大地,深埋在层层交叠的个人回忆与集体记忆当中。

借用德里罗的文字来说:

“那天下午的浮光掠影,悉数聚集在一起。

叫嚣、越界、恶毒的歌曲和谩骂,种种细如沙砾不可胜数的事物,全都磨灭不去的化为从前。”

想问一下经常说到英超利物浦时候的KOP是什么意思啊?

KOP:King Of the Players!

为了纪念1900年的Spion Kop战役而在Anfield建立了一座名为Kop的看台.在此看台看球的都是最狂热最忠实的红军拥趸,所以Kop慢慢发展成近代利物浦的球迷.Kop看台曾是全欧洲乃至世界范围内最著名的站立看台,后来由于那两次惨案英足总鉴于球场安全的考虑而在94年后实行全座位看台, Kop看台也于当年被推翻. 平常从电视荧幕看左边的就是Kop看台, 坐Kop Stand的全面是拿季票的忠实球迷; 球员因此往往觉得在Kop end 那边入球特别有意义(另一边是Away Stand, 作客球队的球迷都坐那边)。

KOP:king of Premiership 最响亮的歌声来自主看台左边叫做KOP的看台,1892年成立的利物浦队的精髓都浓缩在这个看台上。上个世纪初看台建成后,恰逢来自利物浦的英国军人与南非人为了占领一个叫做KOP的山头血战一场,于是这个看台就被命名为KOP。这三个字母很快就成了利物浦的别名。 在俱乐部的博物馆里,不断重复播放着几十年前KOP上最疯狂的时刻,当时没有座位,每场比赛都有3万多名球迷站在上面。由于过份拥挤,到场太晚的球迷只能被外层早到的人举到头顶,“运送”到人群中央。冬天,由于呼出的热气太多,整个看台都被笼罩在一片白茫茫的雾气里。当然最动人心魄的是3万球迷自始至终激昂的歌声,以及那挥舞的旗帜和围巾。

这一幕在今天的英格兰以及整个世界足坛都已不复存在。1989年的希尔斯堡惨案后,英格兰足总命令拆除所有不带座位的看台。KOP被迫重建,现在它只能容纳1万多名观众。激情犹在,但当年壮观的场景永远消失了。

08 09赛季英超直播问题....求帮忙..

sina有英超直播大厅,地址:下面是些说明:

.问题:票价标准

回答:场票:3.8元,月票:38元,季票:380元。(进入售票中心)

2.问题:如何购买门票?

回答:请您进入售票中心。

场票价格3.8元,场票可通过银行卡购买,也可以通过手机获得。

通过银行购买方式与月季票购买方式相同,价格为3.8元。

通过手机获得场票方法详见:通过手机获得场票

月票价格38元,可通过银行卡购买,选择银行卡购买,填写邮件地址和相关信息后,确认订单,到银行页面填写银行卡信息付费

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季票价格380元,可通过银行卡购买,选择银行卡购买,填写邮件地址和相关信息后,确认订单,到银行页面填写银行卡信息付费

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3.问题:场票、月票、季票使用说明

回答:场票说明:单场比赛门票,可任意选择一场英超2007-2008赛季的网上直播。

月票说明:包月比赛门票,可观看选定日期开始31天内全部场次的英超2007-2008赛季网上直播。

季票说明:全赛季比赛门票,可观看全部场次的英超2007-2008赛季网上直播。

曼城和皇马谁更有钱,还有皇马的老板资料和公司

皇马更有钱~

曼城是股份制,皇马是会员制

曼城的股份制和曼联,切尔西,利物浦等英超各球队一样,俱乐部是老板手上的资产,是老板的玩物,老板的利益至上,老板想投钱就投钱,不想投就不投,最典型的例子就是近几年的切尔西~别说阿拉伯老板现在有多少多少钱,他的钱毕竟是自己的,再几十几百亿也有限,夸张点,哪天石油没了,或没用了,他不愿意投资了,那这些球员随时都有可能被卖掉~

会员制的皇马,也包括巴萨,俱乐部是所有会员的,主席只是选出来管理整个俱乐部的,当然他自己本身也是会员,这有点像CEO。会员制的俱乐部,代表了广大球迷的利益,是顶级豪门的发展方向,举个例子,对于卡佩罗,先后执教皇马两个赛季都夺冠,也都夺冠即下课,就是球迷不喜欢1:0主义的结果。在西班牙,这种会员制不是盈利为主,因而享受特别的收入/经营税。会员制的俱乐部,每年都会向公众公布最新的财务状况和经济报告。报告只需对会员负责,而不必通过职业足球联盟的审核。 会员制在西班牙最多出现,西班牙的总体经济实力在欧洲仅属二流,但会员制使巴萨、皇马成为世界一流的俱乐部。会员的,就是公众的,这一模式让俱乐部成为公共财产。既然是公共财产,那么俱乐部便拥有广泛且雄厚得让人难以想象的支持,必要时政府甚至都会介入(像今年皇马在政府的帮助下获得了桑坦德银行和马德里银行超过1亿欧元的贷款)。植根于这样的土壤,皇马与巴萨当然有条件屡屡完成引援大手笔,而不必顾及外界的整体经济环境。

在看看网上的帖子:

对于老板弗洛伦蒂诺,是个牛人啊!你看看百科里的介绍和公司介绍

西班牙ACS建筑公司(ActividadesdeConstruccionesyServicios)

神奇的格拉斯哥国家

首先格拉斯哥是支球队。。他只不过这支球队叫格拉斯哥流浪者,其实没有你想象中的要去流浪。下面有些资料,你看看:凯尔特人球迷都是天主教徒,流浪者球迷都是新教徒,不过两个俱乐部球员的宗教背景未必如此泾渭分明。凯尔特人用过不少新教徒球员,例如著名的“孔雀”伯尔蒂·匹克科。然而流浪者绝非如此。

格拉斯哥曾经有一个小有名气的“庞客”(punk)乐队,写过一首名叫《为什么流浪者从来不用天主教徒球员》的歌,流浪者俱乐部的回答相当诚恳:“我们有自己的传统,传统是不能背弃的。”

尼克·皮尔对约翰斯顿有着清晰的记忆。皮尔本人是目前流浪者俱乐部负责市场开发的董事经理——一个世袭的流浪者董事局尊贵席位。

也许因为他只有37岁,也许因为他在美国念的是商科博士学位,所以尼克并不完全认同“老字号”球迷之间的对抗和他们各自的强烈宗教倾向有关这一说法,一些球迷怪异的举动更让他难以理解。

“我记得当时很多球迷有这样一种态度,”尼克回忆道,“假设约翰斯顿在比赛中进球了,流浪者1比0领先,很多球迷会认为这个进球不算,比赛仍然是0比0。为了是否在主场比赛为约翰斯顿加油,差不多每场比赛都会有人为此打斗。奇怪的是,如果主队球迷不嘘他,约翰斯顿的表现就会更糟糕。”约翰斯顿始终无法成为一个真正的“流浪者”。

约翰斯顿前脚刚走,另一个流浪者球员又被卷入到宗教猜疑之中:前锋马克·海特利。海特利是在英格兰成名已久的大前锋,先后效力过AC米兰和旺热执教的摩纳哥,因为在摩纳哥受了重伤而休整了两个赛季才加盟流浪者的。当时格拉斯哥坊间许多传言都说他实际上是个天主教徒。于是在流浪者比赛时,许多球迷会欢呼:“前进,女王的十大勇士!”——他们不用“十一大勇士!”,因为他们还在排斥或者猜疑海特利的宗教背景。同时从这句口号里,还能看出两个宗教派别的政治立场的区别:新教徒的历史背景大多是苏格兰人本地人,他们认同自己的“不列颠人”(British)身份,效忠女王、效忠大英帝国;天主教徒多半是从爱尔兰和南欧地区移民而来的人,他们只忠于罗马教宗,对于国家和女王概念模糊,甚至会在和新教徒敌对关系加剧的情况下,出现反女王、反英国的情绪。

此前流浪者著名球星特拉沃·弗朗西斯被猜疑过,因为有传言说弗朗西斯把孩子送进了一所天主教学校,马克·法尔考也得不到球迷信任,他自称是一个新教徒,可他有一种怪异的在胸前划十字的天主教徒式的习惯。英格兰国家队在1990年世界杯上的著名后卫——“屠夫”特里·布彻效力流浪者时也被人猜疑,最后布彻召开了一个著名的新闻发布会,当众澄清事实,表明自己不是一个天主教徒。

海特利的际遇,比较约翰斯顿还是好一点,至少没人能肯定他是个天主教徒,不过只要海特利在比赛中把握不住得分机会,就会有人说:“哼,他毕竟是一个芬尼亚人!”(Fenian,芬尼亚组织是十九世纪中叶著名的爱尔兰反英统治组织,爱尔兰是一个传统的罗马天主教国家)。假设海特利连续3到4场比赛进不了球,会有很多流浪者球迷认为“这是天主教徒的本性在作怪”。所有这些关于海特利的天主教背景猜测,只是因为有人“认为”海特利的妻子是一个天主教徒。

一个名叫马科斯·韦伯的德国社会学家曾经仔细地观察过新教徒和天主教徒习性与社会规范的区别,他发现在格拉斯哥,一些新教徒和天主教徒的混居区里,新教徒往往会更富有。在爱丁堡和其他英格兰城市里,例如利物浦,新教徒和天主教徒的混居社区里也会有这种现象,只是流浪者球迷如今都在强调他们和凯尔特人球迷一样贫穷。

从俱乐部的经济状况来看,流浪者一直是个富有的俱乐部,市场经营和商业运作也要更出色,凯尔特人则一直不如对手有钱,在所有的“老字号”比赛中,都能听到流浪者球迷在高唱《你们这帮穷光蛋》的歌曲。

凯尔特人俱乐部由凯利和怀特两大家族操控,他们的俱乐部经营方针更加宽松随意,赚的钱自然不如流浪者,所以流浪者商务董事尼克·皮尔会用一种半调侃的口吻说道:“我个人认为,从商业拓展上看,凯尔特人拥有巨大的发展空间——因为他们在许多地方还是一片空白。”

另一个名叫科林·格拉斯的流浪者球迷,现定居美国,他对流浪者的宗教色彩也感到不可理解。“我成为流浪者球迷,并不是因为宗教原因,”格拉斯说,“我只是喜欢流浪者球衣的颜色,自然而然地拥戴流浪者。可是流浪者在媒体的炒作中,成为了一个十足的宗教俱乐部。你知道当约翰斯顿加盟流浪者时的那些故事吗?据苏格兰的报纸报道,有几千名流浪者球迷退还了俱乐部季票,其实我当时就住在Ibrox球场旁边,我知道真实的情况,真正把季票退还给俱乐部的只有一张!”

从苏格兰社会传统和足球历史看来,流浪者始终是个强势俱乐部;在苏格兰,尤其是西苏格兰这个地区,媒体对凯尔特人的偏见是存在的。正如北爱尔兰,天主教就是一种被歧视的宗教。

“可是天主教徒时时不忘他们被歧视,”尼克·皮尔对我说,口气里很有些愤愤不平的意味,“我承认在这个社会里有对天主教的歧视,不过苏格兰媒体的歧视程度并不高,在苏格兰地区的就业问题上,天主教徒的确要吃一些亏,可他们已经形成了一种集体意识,不断强调自己是弱势群体,总在要求得到社会的尊重。表现在一场足球比赛上,裁判的判罚即便完全公正,只要判罚结果是对他们不利,凯尔特人球迷们就会闹个不停。我相信你每个周日走进一个天主教教堂,牧师都在教唆他的教徒反抗社会歧视。一种曾经的社会现象,如果长时间内被不断重复强调,结果只可能是现实情况被夸大,带来的只能是畸形的后果。”

至少在就业这一点上,天主教徒在格拉斯哥的日子并不顺意。格拉斯哥的股票交易市场上,共济会教徒(新教教派)的操作手势随处可见,却看不出什么天主教徒经纪人的存在。格拉斯哥的警察总署也完全是新教徒的天下,即便在2001年的格拉斯哥警署高层会议上,还能流传出这样的笑话——据《每日镜报》报道,当时的格拉斯哥高级督察巴里·弗格森说:“我总共提拔过两个天主教徒巡警,后来发现他们当中有一个并不坏!”

如果一个名叫帕特里克·奥利莱(Patrick O’leary)的人要想在格拉斯哥谋得一份白领阶层的差事,他遭遇的磨难肯定比其他人多得多,因为“帕特里克·奥利莱”这是一个标准的爱尔兰天主教徒姓名。前利兹联队著名少帅、现阿斯顿维拉主教练奥利莱就来自爱尔兰,看他的名字就知道是天主教徒。诸如布里奇特·特雷萨(Bridget Teresa)这种名字,也因为天主教意味太浓,而必然会在格拉斯哥招致新教徒白眼。

即便两种宗教背景的人说的都是格拉斯哥口音的苏格兰英语,可天主教徒和新教徒在说话发音上都有区别。例如“楼梯”?stair 这个单词,新教徒的发音是标准的苏格兰腔:steer,而天主教徒肯定带有爱尔兰腔——stayer。如今的美国英语,在发音上和英国英语的区别之一,便是美国英语发音更平、卷舌音和小舌音更多,而这些原因,都是因为美国建国早期大量的爱尔兰移民——如肯尼迪家族,从爱尔兰带过去的英语发音习惯。

如果天主教徒真要抱怨他们被歧视的现实,他们只能更痛恨四百多年前在欧洲大陆日尔曼地区掀起宗教改革运动的马丁·路德,是马丁·路德利用近代传媒手段,颠覆了罗马教宗对欧洲社会的精神统治。不过在格拉斯哥,天主教徒的政治力量仍然相当强大,例如格拉斯哥的工党就完全是天主教徒党。

“老字号”德比究竟是个什么样的比赛?

“世界上最糟糕的俱乐部足球比赛。”差不多每个凯尔特人球迷都会这样告诉你。不过真正参加这种比赛的球员会有什么感受呢?瑞典前锋拉尔森会说:“这是世界上最刺激的比赛。足球运动员都是斗士,没有比凯尔特人和流浪者的德比更需要斗士精神的比赛了。”

格拉斯哥有个很出名的牙医名叫吉姆·克雷格,他曾经是凯尔特人的右后卫,六十年代效力凯尔特人时,他在一场“老字号”德比战中自摆乌龙,至今仍是流浪者球迷的嘲笑对象。“屠夫”布彻在凯尔特人也有类似的经历,当布彻在“老字号”德比头球解围攻破自家大门后,克雷格专门打电话给布彻:“谢谢你让凯尔特人球迷又一次谈论起了我,不过和你相比,我是一个更好的凯尔特人。”

没有一个格拉斯哥人希望“老字号”德比变得更加温和平静,每个赛季能有4次机会走进自己钟爱或者自己痛恨的球场,去发泄自己对百年仇敌无穷的愤怒,这已经成为了每个格拉斯哥人生命中不可分割的部分。在七十年代,曾经因为足球暴力太过猛烈,有过不对外售票的“老字号”比赛,结果双方球迷站在球场外面各自为阵,对着对方怒吼。两大俱乐部的许多球员都因为在“老字号”德比中的表现,或成王或成寇。

瑞典前锋拉尔森无疑将成为凯尔特人的传奇人物,作为一个外国人,他对凯尔特人球迷的忠心是深有感触的。2001年夏天,拉尔森曾经到爱尔兰乌尔斯特地区短暂地度假,他忽然接到俱乐部的紧急通知,希望他看望一位当地的凯尔特人球迷,此人身患绝症,危在旦夕。拉尔森买了些小礼物去看这位球迷,两个月新赛季开始后,他在格拉斯哥见到了病人的儿子,儿子告诉拉尔森,因为他的造访,父亲的生命“延续了5周”,在这5周里,奄奄一息的父亲念念不忘的就是一个凯尔特人球员来看望了他。

“职业球员们每天都在抱怨,或许因为和主教练关系紧张,或许因为身体受伤,或许因为打不上主力,可是想像这个临终的凯尔特人球迷,我总能感觉足球是一项伟大的运动,一项苏格兰人永远无法离弃的运动。”拉尔森说道。

历史上最伟大的凯尔特人队,是1967年名帅斯坦恩率领的“里斯本之狮”,当年的凯尔特人在里斯本举行的欧洲冠军杯决赛中2比1战胜名帅赫雷拉麾下的国际米兰,成为第一支问鼎欧洲冠军杯的英国球队。3年之后,凯尔特人又一次杀进了欧洲冠军杯决赛,不过这一次他们输给了荷兰的费耶诺德。

斯坦恩被认为是一个提升了天主教徒在苏格兰社会地位的人,他也担任过苏格兰国家队主教练,是阿历克斯·弗格森的授业恩师。

在凯尔特人称雄欧洲之后的三十多年里,格拉斯哥的社会体制发生了许多变化,越来越多的天主教徒律师、医生出现,像克雷格这样一个前凯尔特人球员,能通过退役后念大学的途径,成为格拉斯哥一个门庭若市的著名牙医,在40年前简直是不可思议的事情。经历了九十年代流浪者独霸苏格兰联赛的局面后,凯尔特人逐渐恢复生机,2003年夏天打进欧洲联盟杯决赛,一路上淘汰布莱克本和利物浦两支英超劲旅,被认为是苏格兰足球走向复兴的迹象。许多旁观者也认为,流浪者和凯尔特人的齐头并进,是“老字号”世仇逐渐缓和、宗教对足球的影响被社会舆论稀释的结果,可是只有格拉斯哥人知道,巨大的鸿沟将永久存留下去,他们每天都在品味着宗教对足球的奇异影响。他们彼此有着无法消减的仇恨,而这种仇恨又正是让他们彼此共存的一种奇异纽带。

“老字号德比”将全世界的苏格兰人和爱尔兰人分成了两派,不论是美国的爱尔兰后裔,南非的苏格兰移民还是在澳大利亚的爱尔兰人,无一例外。在爱尔兰,只要是天主教徒,几乎都是凯尔特人的球迷,曼联队队长罗伊·基恩在2003年9月就对我说过:

“我父亲和两个哥哥都是曼联的球迷,可他们同时也是凯尔特人的球迷。喜爱曼联,是因为曼联在足球场上的伟大,但支持凯尔特人则完全因为我们是天主教徒。从很小开始,父亲就向我灌输格拉斯哥凯尔特人的观念。拥护凯尔特人是不需要理由的,对我的家人来说,支持凯尔特人是上帝的使命,而支持曼联却有了许多世俗的原因。”

1997年秋天,基恩因为十字韧带撕裂养伤时,他曾经戴着一顶棒球帽,和几个朋友赶往格拉斯哥去看凯尔特人的一场比赛;不过他的伪装马上就被人发现了,基恩记得当时有个苏格兰哥们对他说道:

“嘿,你不是基恩吗?”

基恩以为自己碰到了麻烦。

没想到这个球迷愣了一下,然后问道:“傻瓜,你什么时候加盟世界上最好的俱乐部?”

基恩的朋友笑道:“他正效力于世界上最好的俱乐部。”

那个凯尔特人球迷也乐了:“不,我是说凯尔特人!世界上最好的俱乐部!”

基恩后来在他那本充满争议的自传里,记录了这一段有趣的对话;他知道,对于凯尔特人球迷、对于爱尔兰球迷来说,一辈子最大的骄傲,就是能穿上凯尔特人战袍对垒流浪者。

最具代表性的这种“老字号情结”,还是北爱尔兰的厄斯特地区(ULSTER)。这只是一个小城,市长布鲁斯特是个流浪者球迷,左眼下方有一块明显的疤痕。“这是格拉斯哥给我留下的回忆,”布鲁斯特笑道,“我们这里是一个流浪者球迷和凯尔特人球迷的混居区,敌对情绪比格拉斯哥还厉害。因此每隔几个月,如果我们能到格拉斯哥去,在现场看球的90分钟内把怒火全部发泄掉,实在是人生的一大享受。”

在布鲁斯特看来,格拉斯哥的“老字号”敌对球迷还算比较安静的了。在贝尔法斯特,北爱尔兰的首府,流浪者球迷和凯尔特人球迷已经能和平共处,不过他们共存的原则是:“什么都不要说,谁都不要开口。”因为一旦开口,必会贾祸,甚至可能招致无妄之灾。贝尔法斯特人,或许因为长期生活在宗教冲突的恐怖阴影下,已经变得极为谨小慎微,在任何情况下都不会对宗教问题和政治观念表达任何明确的观点,因此苏格兰的“老字号”足球场成了他们宣泄感情的惟一选择。

贝尔法斯特也曾经有过一支凯尔特人队,在1891年成立,差不多是格拉斯哥凯尔特人队的分支,这支球队和新教球队的比赛总是充满了暴力。1949年,在贝尔法斯特凯尔特人队的一场比赛中,几个球迷冲进球场,打断了一个对手新教球员的腿,于是贝尔法斯特凯尔特人队被禁赛,这个曾经统治北爱尔兰足球近20年的俱乐部从此烟消云散。

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