北京奥运会加武术-会武功人参加奥运会

“十步杀一人，千里不留行”，古代人武功为何能这么高？

古人的武术不一定像诗文中说的那样高，毕竟文人写诗经常用到夸张的手法，这句诗词也不例外。

十步杀一人，千里不留行?这句话出自李白的《侠客行》。从一些古籍中我们了解到，李白也是位剑术高明的剑客，所以他写这首诗，寄托了对剑客的美好向往。透过这两句诗，我们甚至能想象到古代剑客倚剑走天涯的画面。

其实古人的武功之所以这么高，与他的社会环境有很大关系。古代的社会环境再怎么清明，也不可能和现在相比，各种突发件肯定不少。例如，咱们所知道的镖局，帮着押送货物，如果没有高超的武艺，那不光是对客户不负责任，也是对自己生命的不负责任。再加上古代时冷兵器的时代，人们保护自己的方式就是通过拳脚和兵刃，所以武功比较厉害。

但是与此同时我们也不能通过一句诗词就盲目的崇拜古代的武功，认为古代武林人士都是飞檐走壁的超人，打起架来剑气乱飞。其实要说古代人的武功和现代人的格斗真的很难分出高下。古代人的武术是用来实战防身的，现代人的搏击格斗也是用来实战的。而且现代社会，武术确实严重，反而更像是表演，所以无法判断二者的差距。

最后，古代文人文飞扬，李白被称为诗仙自然是其中的佼佼者。文人在创作诗词时，都会运用夸张的手法来表述事物，所以我们不能通过一句诗词就认为古人武功高强。也许诗中所写仅仅是他们对美好事物的向往，而不是真实存在的现象。

现代人对于武功的向往由来已久，特别是各种武侠的流行，更是让现代人对古代武术陷入无限的遐想。但是我们要认清现实，就像武当道长说的那样?相信科学?。

此人武功天下第一，秒杀扫地僧，却是个残疾人，他究竟是谁？

《天龙八部》高手有很多，当你看到一半的时候，你会觉得乔峰是武功最高的那个人。但当你看到结尾的时候，不才发现根本就不是那么回事。

乔峰武功是很高，但是当萧远山出场救他的时候，你就会发现，其实他的武功也不过如此。当无崖子出场，传功给虚竹70年功力的时候，你又会发现，逍遥派的那些武学，没有一门是逊色于降龙十八掌的。

当天山童姥和李秋水出场之后，你会眼前一亮，发现另一个未曾见过的武侠世界。特别是天山童姥，她会的神功一门比一门霸气，一门比一门神奇。

天山童姥没出场，就集合了三十六洞和七十二岛的人联合对付她。虽说这些人都是乌合之众，但联合起来的实力也不能小觑。

天山童姥出场后，作者金庸没有给她太拉风的出场。她刚出场时，是一个文弱小女孩，随便是谁都可以欺负她的那种弱者，连虚竹都被她蒙蔽双眼。

可是，当虚竹跟她交往过一段时间以后，才知道她实力不凡。他也终于知道，眼前的这个人，就是人们追杀的天山童姥。

天山童姥的武功放在后世，特别是《神雕》、《倚天》中简直就是逆天的存在。不论是她的天山六阳掌，还是生死符，都是凌驾于降龙十八掌这类绝技至上的神功。你很难想象，生死符这种功夫，与常规的一阳指对战时，会是一个什么样的情景。

最为令人惊诧不已的不是这些功夫，而是她的长春不老功。

看过这部的朋友，应该都知道，长春不老功能够让练功者返老还童。虽然这门功夫很难练，而且练成者也非常稀少，但是这门功夫一旦练成了，那就可以做到长生不不老。也就是说，这是一门修仙级的功夫。而天山童姥，就是修炼这门功夫的人。

虽然天山童姥修炼失败了，但这只能说明是把她给写死了。按照正常情况，天山童姥没有在练功时，被仇人找上门，她练功时没有李秋水这个情敌在后面追杀，她练成这门神功的概率是非常大的。

此功一成，便可以反复循环，而且没循环一次，她的功力就长进不少。长生不老，功力不断增长，这不是每个人都能做到的。

很多人认为，童姥不可能是扫地僧的对手，可他们又没打过，谁又能说得上，他们俩到底谁强谁弱呢？按照长春不老功，以及她的其他几门神功而言，我认为身体健壮时的童姥，完全可以吊打扫地僧。

由于天山童姥在与李秋水对战的时候，被对方削掉了一根手指，因此我认为，武功天下第一，秒杀扫地僧，却是个残疾人，她就是天山童姥。

郜澄者,京兆武功人也,文言文

郜　澄

郜澄者，京兆武功人也。尝因选集，至东都。骑驴行槐树下，见一老母，云，善相手，

求澄手相。澄初甚恶之。母云：“彼此俱闲，何惜来相。”澄坐驴上，以手授之。母看毕，

谓澄曰：“君安所居，道里远近，宜速还家。不出十日，必死。”澄闻甚惧，求其料理。母

云：“施食粮狱，或得福助。不然，必不免。”澄竟如言，市食粮狱。事毕，往见母，令速

还，澄自尔便还。至武功，一日许，既无疾，意甚欢然。因脱衫出门，忽见十余人，拜迎道

左。澄问所以，云是神山百姓，闻公得县令，故来迎候。澄曰：“我不选，何得此官？”须

臾，有策马来者，有持绿衫来者，不得已，著衫乘马，随之而去。行之十里，有碧衫吏，下

马趋澄拜。问之，答曰：“身任慈州博士，闻公新除长史，故此远迎。”因与所乘马载澄，

自乘小驴随去。行二十里所，博士夺澄马。澄问何故相迎，今复无礼。博士笑曰：“汝是新

死鬼，官家捉汝，何得有官乎？”其徒因驱（“驱”原作“驴”，据明抄本改）澄过水，水

西有甲宅一所，状如官府。门榜云：中丞理冤屈院。澄乃大叫冤屈。中丞遣问：“有何

屈？”答云：“澄算未尽，又不奉符，枉被鬼拘录。”中丞问有状否，澄曰：“仓卒被拘，

实未有状。”中丞与澄纸，令作状，状后判检。旁有一人，将检入内。中丞后举一手，求五

百千，澄遥许之。检云：“枉被追录，算实未尽。”中丞判放，又令检人领过大夫通判。至

厅，见一佛廪小胡，头冠毡帽，著麖靴，在厅上打叶钱。令通云：“中丞亲人，令放却还

生。”胡儿持按入，大夫依判，遂出。复至王所，通判守门者，就澄求钱。领人大怒曰：

“此是中丞亲眷，小鬼何敢求钱？”还报中丞，中丞令送出外。澄不知所适，徘徊衢路。忽

见故妹夫裴氏，将千余人，西山打猎（“猎”原作“贼”，据明抄本改）。惊喜问澄，何得

至此。澄具言之。裴云：“若不相值，几成闲鬼。三五百年，不得变转，何其痛哉！”时府

门有赁驴者，裴呼小儿驴，令送大郎至舍，自出二十五千钱与之。澄得还家，心甚喜悦。行

五六里，驴弱，行不进。日势又晚，澄恐不达。小儿在后百（“百”原作“有”，据明抄本

改）余步，唱歌。澄大呼之，小儿走至，以杖击驴。惊澄堕地，因尔遂活。（出《广异记》）

参考译文：

西京郊区武功县人郜澄，有一次为了考取官员到东都洛阳去。他骑着驴走到一棵槐树

下，看见一个老妇。老妇对郜澄说，“我特别善于看手相，让我给你看看吧。”郜澄起初很

讨厌，但老妇说，“你和我都闲着没事，我给你看一下，又有何妨呢？”郜澄就坐在驴上把

手伸给老妇。老妇看完后说，“你家在哪里？离这里是远还是近？你最好是赶快回家吧，因

为不出十天你一定会死！”郜澄听后十分害怕，就求老妇帮他一帮。老妇说，“你给监狱的

囚犯施舍些吃食，也许能得到神的祐助。不然，一定不能免死。”郜澄按老妇说的话，买了

很多食物施舍给监狱，办完以后，又去见那老妇。老妇让他快快回家。郜澄就回到武功自己

的家中。过了一天多，他既无病也无灾，心里挺高兴，就脱了长衫出门。忽然看见十多个人

在道旁跪迎他，他就问是怎么回事，那些人说，“我们是神山的百姓，听说大人被任命为县

令，所以来迎候大人。”郜澄说，“我没有参加考官的考试，怎么会得了县令这个官呢？”

不一会儿，又有赶着马和拿着绿色官服的人来迎接，郜澄不得已只好穿上官袍骑上马随他们

走。走了十里地，又有一个穿青绿袍子的官员下马向郜澄跪拜。问是谁，回答说，“我现任

慈州博士，听说大人新被任命为长史，特来相迎。”说罢就把他的马给郜澄骑，他自己骑上

郜澄的小驴随行。走了二十多里时，那博士突然把郜澄的马抢了去。郜澄问，“你不是来迎

接我的吗，怎么现在又如此无礼？”博士大笑说，“你不过是个刚死的鬼，阴司要抓你去，

你哪是什么官呀？！”那家伙赶着郜澄过了一条河，河西有一座府宅，像是衙门，门上的匾

写着“中丞理冤屈院”，郜澄就大喊冤枉。府里的中丞就召他审问他有什么冤屈，他回答

说，“我的阳寿未到，也没有阴曹的公文传我，被鬼卒硬给抓了来。”中丞问他有没有状

子，他说急匆匆地被抓来，没有状子。中丞就给郜澄纸让他写状子。中丞看完状子后，让管

生死簿的人查一查。只见一个官员拿着簿子到里面去查，这人在中丞的身后偷偷向郜澄举了

一只手掌，暗示向郜澄要五百千钱做贿赂，郜澄朝他远远地示意答应给钱。不一会儿那官员

报告说，“郜澄被抓来是冤枉的，他的阳寿确实没尽。”中丞听了就判决释放，又让那官员

领他去见大夫通判。来到一个大堂前，见一座佛龛前有一个胡人少年，头戴毡帽脚穿鹿皮靴

子，在厅上玩打叶钱的游戏。领郜澄的官员通报说，“这个人是中丞的亲属，命令放他还

阳。”那胡人少年拿着公文进去给大夫，大夫依照中丞的批示办了手续，郜澄就出了大堂，

又来到通判的厅堂。门口把守的鬼卒向郜澄索贿，领路的官员大怒说，“这是中丞的亲属，

你们这些小鬼竟敢要钱！”后来又向中丞报告办完了手续，中丞就让人把郜澄送出门外。郜

澄正不知该往哪里，忽然看见已死的的妹夫裴氏带着一千多人去西山打猎。裴氏惊喜地问，

“你怎么到这里来的？”郜澄就细说了情况。裴氏说，“你如果不遇见我，很可能成了一个

无事的闲鬼到处游荡，三五百年也不能转世，那将多么悲惨！”当时府门外有租驴的，裴氏

就叫来一个赶驴的少年，命他用驴把郜澄送回家去，并拿出二十五千钱付了驴钱。郜澄暗想

这下我就能回家了，心里很高兴。走了五六里地，由于驴子太弱走不动了，天色将晚，郜澄

担心到不了家，回头看那赶驴的少年离他有百余步正悠闲的唱歌，就大声招呼他。少年赶快

撵上来，用棍子猛打了驴一下，驴一惊，郜澄被摔了下来，这一惊一摔，就活过来了。

明教“五散人”会什么功夫？

明教五散人，在电视剧中看起来，是打酱油的角色，但其实，他们的地位并不低。在明教之中，位明教教主、光明左右使者、四大法王之后 。五散人分别是布袋和尚说不得、冷面先生冷谦、铁冠道人张中、彭和尚彭莹玉还有周颠。

说不得会什么功夫？

说不得的功夫，书里几乎没说过，但是有两个细节能看出一二：

还有一段这样说：

从这两段，可以看出说不得的轻功不错，起码比练过九阳神功的张无忌强。其次的话，他还有个乾坤一气袋，不管是武功多么高强的人，只要进去了也再难逃出。张无忌刚开始，也是没有任何办法。

冷谦、张中、彭和尚、周颠会什么功夫？

之所以把他们四个放一起说，是因为他们几个武功不详，甚至书中几乎没提过。 先说冷谦，他的出场次数，比说不得还要少。但是此人，却是五散人中，乃至明教都有影响力的人。他的武功如何，书中没有明示，不过说不得说过，他和冷谦不爱。冷谦曾经和成昆斗了20多招，还帮助韦一笑和周颠化解寒毒。

论武功，在五散人中应该是第一位了。而且遇事沉着冷静，他是军师的存在。

再说铁冠道人张中，原著中没看他出过手，估计武功也就二三流。他和冷谦差不多，不靠武力，靠的是智力。彭和尚的武功，应该在张中之上。

从这段，看得出来，彭莹玉应该懂一路刚柔并济的掌法。最后就是周颠。周颠就没看他出和别人打过架，就有一段为韦一笑驱除寒毒，结果自己也被寒毒反噬，算是和韦一笑共同承担一部分寒毒，却没办法化解。可见周颠的武功平平，武功应该是五散人中最差的了。

赘述一句，明教之中各个部门分工明确。五散人武功不高，从原著来看，他们更多是为明教出谋划策的，也一直追随教主身边，算是亲卫一般的存在。 真正打仗靠的是五行旗，朱元璋也是五行旗手下的。

今日话题：

你对五散人的谁印象最深？

在《倚天屠龙记》中，明教自教主以下，有光明左右使，四大法王，五散人，五行旗。五散人分别是：冷面先生冷谦，彭和尚彭莹玉，铁冠道人张中，布袋和尚说不得，周颠。

在五人之中，冷谦、彭莹玉、张中、周颠都是 历史 上真实存在的人物，只有说不得是金庸先生根据后梁僧人契此的事迹，塑造而成。

以武功来论，五散人低于四大法王，高于五行旗掌旗使，但是每个人具体的武功招式，在书中却没有提及，我也只能根据每个人的特点做一些猜测。

冷谦

冷谦在 历史 上确有其人，武陵人，字启敬，号龙阳子，初为僧后为道，精通易经。在《倚天屠龙记》中冷谦曾用五只烂银小笔打杨逍穴道，其他武功不详。

如果说冷谦会什么武功的话，我认为肯定脱离不了易经，步法以六十四卦的方位为主，内力该是走阴柔的路子，对敌时，凭借身法和对手打近身战。

彭莹玉

这个人物名气很大，我在很多中都看到过，不管是有名气的作家，还是默默无闻的写手，都挺喜欢写彭莹玉这个人物。特别是在梁羽生中，彭莹玉更是天下第一高手，内力天下无双。

在 历史 上，彭莹玉被弥勒教徒尊称为彭祖，当然，彭莹玉这个彭祖并非那个长寿的彭祖。

如果要我设彭莹玉的武功的话，我认为彭莹玉该是使用佛教武功，走刚猛路线，大开大合，对敌时不使用武器，仅凭一对肉掌。

张中

张中在 历史 上，是一个会预言的道人，替朱元璋和徐达预言过，全都应验，而且也曾帮朱元璋献过计谋，我觉得此人应属于一个文士类别的人。

如果要猜测张中的武功的话，我认为他的武功应该是中规中矩的类型，就像江湖中比较常见的拳法，剑法之类的，武器的话，应该是铁剑，这也和他的铁帽子相对应。

周颠

在 历史 记载中周颠也是一个道士，本名不详，因为行事疯癫而被人称为周颠，可见周颠并不是他的真名。

在中，周颠出手两次，一次是在光明顶，一次是在少林寺，两次都没有写出周颠使用什么武功，在少林那次周颠也只是用匕首划伤自己的脸。

如果猜测周颠的武功的话，我认为他应该是杂家，既会佛门武功，也会道门武功，更擅长使用一些江湖小伎俩。

说不得

在《倚天屠龙记》的五散人中，说不得是唯一一个使用了招牌武器的人，他的武器就是他的布袋子，名字叫做乾坤一气袋。

金庸在写说不得的布袋时，没说布袋的出处，只说布袋材质其妙，一旦被装入袋中很难逃脱。

至于布袋和尚的武功，就很好推测了，首先是佛门一脉的武功，而武器就是他的布袋子，使用时，完全可以和袈裟伏魔功一样的路数。

以上是我的简单猜测，如有不当，还望海涵。

我是萨沙，我来回答。

五散人的武功并非顶尖，也相当了得。

五散人包括：冷面先生冷谦，彭和尚彭莹玉，铁冠道人张中，布袋和尚说不得，周颠。

其中彭莹玉的武功不错，曾经独立对抗8名正派高手，其中包括纪晓芙和丁敏君。

这2人都是灭绝师太的得意弟子，武功也是不错的，属于二流好手。

另外2个少林和尚，估计也是圆字辈的人。而当年张翠山和3个圆字辈的僧人，几乎打成平手，说明圆字被少林僧还是很厉害的。

还有2个是昆仑派的道士，武功不会很弱，至于剩下的海沙派的2个好手，武功估计就差劲了，打酱油的。

毕竟是8打1，其中至少6人武功还是属于二流高手级别。

最终彭莹玉仍然打伤其中5人，击毙1人，只留下纪晓芙和丁敏君。

可见，彭莹玉武功还是很厉害的，至少明显强于20多岁的张翠山。

而当时的张翠山，应该就是武林准一流高手的。

再看说不得，他的轻功非常厉害。

张无忌练成九阳神功以后，仍然被说不得耍的团团转，连人影都看不到。

这说明说不得的武功也很高超，恐怕不亚于彭莹玉。

另外，冷谦武功也不算弱。

冷谦曾经和成昆单挑，拆了三十招才被击倒。

要知道，成昆的武功非常之强，不亚于玄冥二老、少林三老，是仅次于张无忌、张三丰意外的最强高手。以丐帮帮主史火龙的水平，也不过打了15掌以后就被成昆打死。

丐帮武功最高的传功长老，曾经同成昆武功接近的玄冥二老对掌，才对了5掌就挡不住。不是掌棍长老帮忙，传功长老就挂了。

而传功长老已经是非常强悍的高手，也是丐帮第一高手，可见冷谦武功比传功长老还要厉害。

冷谦武功恐怕也是准一流水平。

这样来看，五散人的武功没有护教法王、光明左右使那么强，但仍然相当了得。

这五个人关系还很好，联合起来就更厉害了。

尤其彭莹玉、说不得还都是颇有智谋的厉害角色，只有周颠比较没城府，但也是一个硬汉。

看得出来，阳顶天时期的明教成分十分复杂。在阳顶天之前，明教经历了长期的衰败，到阳顶天时期，他雄才大略，不拘一格降人才，收揽天下精英作为明教骨干，其中光明左右使，四大法王都是江湖一流高手，五散人、五行旗使武功稍差，但是能力卓绝，也不是泛泛之辈。

五散人是明教的中坚力量，他们没有左右使、四大法王那么高的武功和地位，也没有五行旗使有许多教主随从，他们五人自成一家，是明教的闲云野鹤。不过五人古道热肠，特别是彭莹玉和说不得更是心系天下，所以主动请缨领导组织各地的起义，属于哪里需要就去哪的人。

首先说一下五散人之中的冷谦，冷谦这个人物在 历史 上确有其人，也是个武术行家，在《倚天屠龙记》中，他也是五散人中武功最高的一个，关于这一点，在书中有明言描述：

冷谦这个人武功是五散人里面最高的，为人也是五散人里最冷静的。当年六大门派围攻光明顶，韦一笑和五散人去光明顶找杨逍，双方发生误会冲突，杨逍和韦一笑五散人中的四个打作一团，只有冷谦冷眼旁观。后面是他从中周旋，要解开杨逍和其余几人的误会，停止争斗，如果不是成昆突然杀出来，他就成功了。

冷谦使用的武器是类似判官笔之类的烂银小笔，一次拿出五只，足见这种笔个头很小，属于奇门兵器，那冷谦的武功估计也跟他名字一样，比较偏冷门。总而言之，冷谦的武功算不弱的，跟成昆都过了二十多招，这个战斗力已经接近一流水准了。

再来说一下铁冠道人张中，铁冠道人张中 历史 上也是有这么一号人物，不过在倚天里面存在感最低。张中是一副道人打扮，可能学的是道家功夫。关于他的武功，就知道年轻时候曾经跟杨逍动过手，被杨逍一掌打碎左肩，其他方面就没有再多表述了，算是一个不太重要的人物。他的武功比冷谦肯定不如，但是也应该在二流高手以上。

然后再来说说彭莹玉，也是 历史 上存在过的人物，而且在元末起义军中彭莹玉地位很高，算是鼻祖一般的人物，很多重要的起义军头领都是彭莹玉的弟子，比如周子旺等等。

在倚天里面，彭莹玉的戏份算是比较多的。在张无忌小时候，遇到了常遇春，常遇春带着他去找胡青牛治疗玄冥神掌，途中看到彭莹玉被八个其他门派弟子围攻，八个正派弟子属于纪晓芙那个层次的，算是各派弟子里面的顶尖人物，但是八人打一个彭莹玉依然十分吃力。

后来彭莹玉被他们用暗器暗算，他先杀了其中一个，后来又死诱敌，用“大风云飞掌”重伤其中五人，只有纪晓芙丁敏君免于难。彭莹玉虽然是出家人打扮，却是性情中人，又关心民间疾苦，算是一个顶天立地的好汉。

还有一个是周颠，周颠也是 历史 上存在的人物，在 历史 演义中，把他描绘成了神仙一般的人物。不过在《倚天屠龙记》里，他算是一个普通的武林高手。

周颠脾气暴躁，说话颠三倒四，跟杨逍以前是死对头，就算后来张无忌当家两人没有大的矛盾了，但是小吵小闹时有发生。由于周颠话很多，而且颇有些愤世嫉俗的样子，所以他在倚天里戏份蛮多的，有很多话主角不方便说，周颠都会说到了。比如说在赵敏带人围攻张三丰的时候，周颠出口跟赵敏胡诌八扯拖延时间。比如说周芷若在英雄大会上打败张无忌后问谁不服，周颠第一个跳起来说不服。周颠的武功算不上多厉害，后来他自己也承认跟杨逍相差甚远，但是能位列五散人，就不会是太差的。

总的来说，周颠虽然是个不怕死的好汉，但是他的脾气真的是太臭了，如果不是五散人五为一体，单凭周颠一个人行走江湖他估计要被人打死了。

最后一个说不得，也是唯一一个 历史 上不存在的人物，纯属虚构，形象跟彭莹玉比较接进，而且他也是是最关心天下大事的一个。

说不得是张无忌的引路人之一，如果不是说不得，张无忌不会那么快上光明顶，如果没有说不得的乾坤袋，张无忌也不会短时间内九阳神功大成，也不会后面很快就练成了乾坤大挪移，成为明教教主。对于张无忌来说，说不得是他当上明教教主的重要推手。

说不得武功也是相当不错的，他用乾坤袋背着张无忌在光明顶那么恶劣的山体条件下如履平地，这份功力就十分难得。他跟韦一笑是过命的交情是好朋友，估计可能跟韦一笑请教过轻功，所以在这方面表现的比较突出。

五散人在明教虽然不是特别了不起的人物，但也是十分重要的组成部分，他们是明教各地分支起义最重要的***，虽然他们没有多大实权，但是很多起义都是他们组织培养的。特别是冷谦、彭莹玉、说不得三人，心思缜密，智勇双全，是很了不起的人物。他们单个来讲，武功算不上拔尖，但是五人一体，却很少有一流高手是他们的对手，同样是明教不可多得的人才。

五散人会什么功夫真不是很清楚，反正这五个人地位在掌旗使之上。明教设光明左右二使、四大法王、五散人、五个掌旗使、天地风雷四门。

中原明教源于波斯，教内信徒戒荤食素，信奉火神为明尊，自从第三十三代教主阳顶天死后，明教四分五裂，各掌旗使、五散人、几位法王谁也不服谁，互相内斗，又受中原各大派的排挤，明教一蹶不振，再无昔日景象。紫衫龙王黛绮丝下落不明，金毛狮王谢逊为了屠龙刀身陷海外，白眉鹰王殷天正眼看教内景象，一气之下只身出教，自己开创天鹰教，青翼蝠王韦一笑练功走火不问世事，明教一盘散沙。

《倚天屠龙记》里对五散人描写不怎么突出，冷谦素来不笑，掌刑法，有冷面判官之称，张无忌就是被布袋和尚说不得的乾坤一气袋带到光明顶的，还有铁冠道人张中、彭莹玉、周颠，是为五散人，周颠喜欢开玩笑，他常拿冷谦开心，冷谦也不介意，这五个人关系一向很好。明教的势力不容小觑，自从张无忌当了教主后，明教从四分五裂的局面变成了铁桶一般，要论作战效率当属五行旗，无论排兵布阵，作战勇猛，号令严明，简直就是训练有素的作战兵马，与中原各大派相比，各大派简直就是乌合之众。

明教五散人分别是周颠、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、铁冠道人张中、彭和尚彭莹玉，这五人所会武功各不相同，有的书中没有提及到，但是展现出的实力却不得不让人钦佩，有的提及到了但是最终却被泯灭。

周颠原本没有名字，因其疯疯癫癫，人称周颠。在倚天里面武功并不算高强，，五散人中属于中等级别，所会武功在倚天里面并没有提及，但是他另外两样本事却被很多人叹服，也正是这两样本事，让他被后世称之为颠仙，而能被称之为颠仙主要靠能提前预知战事和不怕火烧挨饿的本事，这两样本事难道不比会绝世神功的人厉害。

布袋和尚说不得，所会功法叫布袋擒拿手，他有一个名叫乾坤一气袋的袋子，非丝非革普通刀剑无法刺穿，平成对敌便是功法和袋子联合使用，要知道明教教主张无忌曾经被这个袋子捉来过，可见其厉害。

铁冠道人张中，字景和，临川人，会太乙神术，能预知祸福，跟周颠的法术还有点类似，但比周颠的更加灵验。

彭和尚彭莹玉，是金庸梁羽生的中的人物，在金庸的里面籍籍无名，可是在梁羽生的里却是地位超绝，是一代武学宗师，所会功法叫《玄功要诀》，是当时的天下第一奇书。

冷面先生冷谦，字启敬，号龙阳子，在五散人中武功算是顶级，他会的武功倚天并没有提及，除了会武功之外，还非常博学，静音乐，善书画，通易经，著有琴书《琴声十六法》。

五散人在明教的地位虽然低于光明左右使和四大法王，武艺也略逊一筹，但特别的是，其中的冷谦、张中、彭莹玉、周癫都是 历史 上这一时期有记载的人物，而说不得也有相对的原型。

书中没有明确交代他们武艺的具体路数，甚至出手也不多，所以我们只能知道他们的大致实力，至于会什么功夫……只能做一些自认为合理的推测了。

书中的冷谦沉默寡言，曾点过杨逍的穴，说一句题外话，在武侠鼻祖《三侠五义》中，点穴是极高明的武功，纵观天下，会的人都凤毛麟角，随着武侠的兴起，如今的武侠人物如果不会点穴似乎都没法混江湖了。

历史 上的冷谦号龙阳子，精通音律、绘画，同时著有 养生 和气功方面的书籍，所以我们有理由相信，冷谦属于道家一脉，同时多才多艺，内功深厚。

再加上他沉默寡言的性格，个人觉得很有老子清静无为的风范，猜测他应当以内力方面的武艺见长，既可以通过琴音伤敌，又能以笔近身打斗。

内功的名字就叫做“无为功”，伤人的琴谱叫做“逍遥吟”，而近身笔功叫做“笔画天下”。

我记得在单老的评书《明英烈》中有一位世外高人，叫做张天师张景和，而 历史 上的张中的表字有一个说法就叫做景和，金老和单老应该是取自同一个人塑造了书中的张中。

张中是道士，地地道道的道家子弟，同时在 历史 上是个预言家。预言家嘛，自然是能掐会算，八卦推演无所不能，那么自然就离不开师祖伏羲了。

那么就以伏羲来牵强附会一下， 其绝技就叫做“十方俱灭”， 为何清静无为道家弟子的武艺，会叫一个杀性如此重的名字呢？

首战，能推演过去未来，他又是一个江湖人士，推算出结果自然要付出行动，等于一切料敌先机，这样即便有十方来犯之敌也足以杀灭，故名“十方俱灭”。

好吧，其实我在胡说，因为我看过一部叫做《神兵玄奇》，里面伏羲的天神兵就叫十方俱灭。

历史 上的彭莹玉是五人中最真实的一个，其他人或多或少都带有玄幻色彩，而彭莹玉是著名的起义军领袖。

彭莹玉又叫彭和尚，在书中也有这个说法。加入过白莲教，又被信徒尊为彭祖（跟 历史 上活了可多可多年那个不是一个人），说是弥勒佛转世。

既然与佛家有缘，那么 他的主要功法就叫做“常乐功”，弥勒佛笑口常开嘛。轻功叫做“步步生莲”，而杀招叫“六道轮回”。

周癫在书中有点， 历史 上没有名字，因为疯疯癫癫，所以叫周癫，可以说是一个很奇葩的人。

他会画画，行为反常，但是充满玄幻，所以有“癫仙人”之称，既是和尚，又是道士，总之，一切都让人理解不了。

所以，他的武功名字也起的特别一点， 内功心法就叫做“佛本是道慈航普渡八方功”，具体实战就叫做“颠三倒四和尚拳”和“说不清道不明糊涂道士刀”。

布袋和尚说不得在书中有个乾坤一气袋，另外轻功也不错， 历史 上的布袋和尚也被称作过弥勒转世。

既然之前已经用了笑口常开这个特点，说不得又有能装的一气袋，索性就用大肚能容这个特点来命名武功。

内功心法叫做“海纳百川”，轻功叫做“缩地成寸”。

以上种种纯属 ，不喜勿怪。

冷谦 天灵千裂

说不得 布袋神功

彭盈玉 大风云飞掌

张中 铁掌

周颠 疯魔捣乱刀法

哈哈 胡扯的 但是彭盈玉真的会大风云飞手哦

谢谢相邀，看了几个版本的倚天屠龙记，但是都对我五散人没问特别的介绍啊，说是五散人，但，好像就青翼蝠王，布袋和尚，周颠这几个出境多点，其他另外两个是谁呢？

明教五散人，这种说法，本身来自金庸《倚天屠龙记》。

但 这五散人均是有 历史 原型的，是金庸老先生依据 历史 上的某些人物编制的。

《倚天屠龙记》中的明教五散人 是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、周颠五人。下面就分别为大家说一说书中这些人的绝技，以及 历史 上这些人擅长的领域。

彭和尚 彭莹玉

书中主要神功：玄功。在《倚天屠龙记》中出场较早，正气凛然，刚强不屈。为人公正持平。在《萍踪侠影录》中写彭和尚为朱元璋和张士诚之师，著有武学秘笈《玄功要诀》，后来成了仙。

在现实生活中，彭和尚生活在膨化寺周围，是一名和尚，后来加入白莲教成为一方首脑。主要的功夫是医术高明。

铁冠道人 张中

主要功夫：书中与现实中的相传均是精通太乙神数，观云望气，预言祸福。

因喜戴铁冠，故称「铁冠道人」。相传他年轻的时候，机缘巧合遇上了异能人士，习得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。

他预言朱元璋他日必登帝位。开国名将徐达未显之时，张中便说他定必官至极品，可惜只得中寿，享年不永。后来徐达果然官至魏国公，但中年只得五十四岁。凉国公蓝玉曾载酒去访张中，张中指着蓝玉说 「手执椰瓢作盏，尊前不忠!」后来蓝玉因为谋反被诛杀。

冷面先生 冷谦

主要功夫：长生不老，任意伸缩身形

杭州人，曾任太长协律郎，著作有《琴声十六法》、《修龄指要》。传已得道成仙，修有长生不老之术，类似孙悟空可随意伸缩身形。有以下 传说例证：

周颠

主要功夫：预言

周颠14岁时得了狂疾，经常胡言乱语，30多岁时，狂态更甚。周颠除了预言「朱元璋做皇帝定太平」外，还在朱元璋攻打张士诚时，预言张士诚「天上没有他的位子」。于是朱元璋放心攻打，一举获胜。

布袋和尚 说不得

功夫：预知天象，有法宝乾坤一气袋

布袋和尚下雨天穿湿鞋，旱天穿木屐，从未穿错，且有布袋，寻常刀剑无法刺穿，孙悟空也束手无策。

历史 上与书中的五散人均有重合部分，但算不得准，毕竟已相隔近千年，很少有史料能够明确这五位 历史 人物擅长什么了。